4 [المبهم في قوله تعالى: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ} (التوبة 101) ]

مجمل الأقوال الواردة في المسألة:

1 قيل: إن المنفي علم أعيانهم أما جنسهم، فليس في الآية ما يدل على أن ذلك لا يعلم.

2 قيل: إنه لا يبحث عن مبهم أخبر الله باستئثاره بعلمه.

قول السيوطي:

قال السيوطي ـ رحمه الله ـ:

إن المنفي علم أعيانهم , أما جنسهم فليس في الآية ما يدل على أن ذلك لا يعلم [1] .

الموافقون:

وافق السيوطي فيما ذهب إليه من أن المنفي علم أعيانهم الزمخشري وقال منهم قبائل: جهينة, وأسلم, وأشجع, وغفار. ووافقه ابن عطية, و ابن تيمية ,وأبوحيان [2] , وفي الآية تحديد واسع لأجناسهم بالنص على من حول المدينة من الأعراب, وكذلك أهل المدينة.

المخالفون:

ذهب الزركشي إلى أنه لايبحث فيما أخبر الله باستئثاره بعلمه [3] .

(1) ينظر الإتقان في علوم القرآن للسيوطي: 2/ 383.، معترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي:1/ 367 368.

(2) ينظر: الكشاف للزمخشري:2/ 290 ,المحرر الوجيز لابن عطية:3/ 76 ,منهاج السنة لابن تيمية:4/ 290 ,البحر المحيط لأبي حيان:5/ 97

(3) ينظر: البرهان في علوم القرآن للزركشي:1/ 155.