3 [حكم الوقف على (بلى) في قوله تعالى: {قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} (الزمر 071) ]

مجمل الأقوال الواردة في المسألة:

1 قيل: بمنع الوقف على (بلى) في قوله تعالى: {قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} .

2 قيل: بجواز الوقف عليها.

قول السيوطي:

قال السيوطي ـ رحمه الله ـ:

(بلى) منها ما فيه خلاف, والاختيار المنع, وذلك خمسة مواضع: منها قوله تعالى: {قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [1] .

الموافقون:

وافق السيوطي فيما ذهب إليه من منع الوقف على (بلى) في قوله تعالى: {قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} قول ذكره مكي بن أبي طالب, وابن الجزري ولم ينسباه لأحد , وقالا إنه إذا اعتبر (بلى) وما بعدها من قول الكافرين, فإنه لايوقف عليها لكي لا يفرق بين بعض القول وبعض [2] .

(1) ينظر الإتقان في علوم القرآن للسيوطي:1/ 237

(2) ينظر::شرح كلا و بلى ونعم لمكي بن أبي طالب:96 , التمهيد في علم التجويد لابن الجزري: 202 203.