المخالفون:

ذهب بعض العلماء إلى عدم منع الوقف على (بلى) في الآية , منهم نافع, وأحمد بن جعفر [1] , والنحاس , وأبو عمرو الداني , ومكي بن أبي طالب وقال:"لأنها جواب الاستفهام الداخل على النفي قبلها", كما قال ابن الجزري إنه وقف كاف؛ لأنها رد [2] .

النتيجة:

القول المختار في المسألةوالله أعلم عدم منع الوقف على (بلى) في الآية, وهو القول المخالف للسيوطي , وذلك لأنه القول الأكثر عند العلماء مع ندرة القول المخالف , ويؤيده معنى الآية في أنها جواب الاستفهام الداخل على النفي, ويبعد أن يكون (بلى) من قول المؤمنين.

(1) ينظر: المكتفى في الوقف والابتداء للداني:346.

(2) ينظر: القطع والائتناف للنحاس:517 , المكتفى في الوقف والابتداء للداني:346 , شرح كلا و بلى ونعم لمكي ابن أبي طالب:100, التمهيد لابن الجزري:203.