وعلى هذا فكلما تأخرت الإجابة كلما طالت المناجاة، وحصلت اللذة، وزاد القرب.

ولو عجلت الإجابة لربما فاتت تلك الثمرة.

قال سفيان الثوري×:=لقد أنعم الله على عبد في حاجة أكثر من تَضَرُّعه إليه فيها+. (1)

و_ مجاهدة الشيطان ومراغمته: فالشيطان عدو مبين للإنسان، يتربص به الدوائر، ويسعى في إضلاله وصدِّه عن صراط الله المستقيم، فإذا صادف منه غرة أصابه من خلالها.

فالعبد إذا دعا ربه، وتأخر وقت الإجابة _ بدأ الشيطان يجول في خاطره؛ ليسيء ظنه بربه، وصار يُلقي في رُعِه أن لا فائدة من دعائه.

فإذا جاهده العبد، وراغمه، وأغاظه بكثرة الدعاء، وإحسان الظن بالله _ حصل على أجر عظيم؛ فمجاهدة الشيطان ومراغمته من أجل العبوديات.

ولو لم يأت العبد من تأخر الإجابة إلا هذه الفائدة _ لكان حريًا به ألا ينزعج من تأخرها.

هذه بعض الحكم المتلمسة من جراء تأخر الدعاء، والتي يجدر بالعبد أن يستحضرها إذا دعا وتأخرت إجابة الدعاء.

هناك أحاديث في الدعاء، تروج بين الناس، وتشتهر على الألسن، ويحرص أهل الأهواء والبدع على نشرها وبثها، فالذي يجب على المسلم ألا ينسب للرسول"إلا ما قد ثبت عنه، أما أن ينسب له كل ما سمع، أو كل ما راق له من المعاني الجميلة التي تحتويها بعض الأحاديث _ فهذا لا يجوز. (2) "

1_ إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور، أو فاستعينوا بأهل القبور: قال شيخ الإسلام ابن تيمية× عن هذا الحديث:=فهذا الحديث كذب مفترى على النبي"بإجماع العارفين بحديثه، لم يروه أحد من العلماء بذلك، ولا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة+. (3) "

(1) عدة الصابرين لابن القيم ص 161.

(2) انظر الدعاء للشيخ حسين العوايشة، ص 42_44.

(3) قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، ص 174.

* من تعليقات سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز×.