العُجْرُم: العُجْرُمةُ والعِجْرِمةُ: شجرة من العِضاه غليظة عظيمة، لها كعُقَدٌ الكِعاب تُتَّخذ منها القِسِيُّ. وقال أَبو حنيفة: العُجْرمةُ والنَّشَمةُ شيءٌ واحد، والجمع عُجْرُمٌ وعِجْرِمٌ 0

الشَّبَهَان: شجر تتخذ منه القسي، وقيل: نبت يُشْبِهُ الثُّمام، قال ابن بري: والشَّبَهُ كالسَّمُرِ كثير الشَّوْكِ.

السَّرَاء: شجر تتخذ منه القسي 0

العُرْفُطُ: قالَ شَمِرٌ: العُرْفُطُ: شجرةٌ قَصيرةٌ مُتَدَانِيَةُ الأَغْصانِ ذاتُ شَوْكٍ كَثيرٍ، طُولُها كطُولِ البَعيرِ بارِكًا، لها وُرَيْقُةٌ صَغيرةٌ، تَنْبُتُ في الجِبال تأْكُله الإِبلُ الواحِدَةُ: عُرْفُطَةٌ 0

البَرَم: ثمر العِضاه، الواحدة بَرَمَةٌ. وبرَمَةُ كلِّ العِضاهِ صفراء إلاّ العُرفُطُ فإنَّ بَرَمَتَهُ بيضاء. وبَرَمَةُ السَلَمِ أطيبُ البَرَمِ ريحًا.

العُلَّف: العُلَّفُ: ثمر الطَلْح، وهو مثل الباقِلَّى الغَضِّ، يخرج فترعاه الإبل، الواحدة عُلَّفَةٌ. وقد أعْلَفَ الطلح، أي خرج عُلَّفُهُ 0

الأَْلاَء: الأَلاءُ، كالعَلاءِ يُمَدُّ ويُقْصَرُ، وقد سُمِع بهما: شَجَرٌ ورَقُه وحَمْلُه دِبَاغٌ، وهو حَسَنُ المَنظرِ مُرُّ الطَّعمِ، لا يزال أَخضرَ شتاءً وصيفًا، واحدته أَلاءةٌ، بوزن أَلاعَةٍ 0

الأَثْل: الأَثْلُ: شجرٌ، وهو نوع من الطَرْفاء. ومنه قيل للأصل أثْلَةٌ 0

الطَّرْفَاء: شَجَرٌ، منها: الأَثلُ 0 قالَ أَبو حَنيفَةَ: الطَّرْفاءُ من العِضاهِ، وهُدْبُه مثلُ هُدْبِ الأَثْلِ، وليسَ له خَشَبٌ، وإِنّما يُخْرِجُ عِصِيًّا سَمْحَةً في السَّماءِ، وقد تَتَحَمَّضُ به الإِبلُ إِذا لم تجِدْ حَمْضًا غَيْرَه، قال: وقالَ أَبو عَمْروٍ: الطَّرْفاءُ: من الحَمْضِ، الواحِدَةُ طَرْفاءَةٌ 0

العَرَاد: عَرَادٌ، كسَحابٍ: نَبْتٌ صُلْبٌ مُنْتَصِبٌ. والعَرَاد: الغَلِيظُ العَاسِي المُشْتَدّ من النَّباتِ، وفي اللسان: العَرَادُ والعَرَادَةُ: حَشِيشٌ طَيِّبُ الرِّيحِ، وقيل: حَمْضٌ تَأْكُلُه الإِبلُ، ومَنَابِتُهُ الرَّمْلُ، وسُهُولُ الرَّمْلِ 0

السَّرْح: شَجَرٌعِظامٌ طِوال، الواحدة سَرْحَةٌ، يقال هي الآءُ 0