اليَنْبُوْت: الخَشْخاشُ. وقال أَبو حنيفةَ هو شَجَرٌ بَرِّيٌّ، شَوِكٌ، أَي ذُو شَوْكٍ، وهو الذي يُسْتَوْقَدُ به، يَرتَفِعُ قَدْرَ الذِّرَاعِ، ذُو أَفْنَان وحَمْلٍ أَحَمُّ خَفِيفٌ كالتُّفَّاحِ، هكذا في النسخ، والصحيح النُّفَّاخ بضم النون وتشديد الفاءِ وآخره خاءٌ معجمةٌ، لكِنَّهُ بَشِعٌ لا يُؤْكَلُ إلاَّ في الجَهْدِ، وفيه حَبٌّ صُلْبٌ زَلاَّلٌ 0 وفي التهذيب: الخَرْنُوبَةُ والخَرُّوبَةُ: شَجَرُ اليَنْبُوتِ، وقيل اليَنْبُوتُ: الخَشْخَاشُ، واحدتُها يَنْبُوتَةٌ 0

السَّمُر: السَمُرَةُ بضم الميم، من شجر الطَلْحِ، والجمع سَمُرٌ وسَمُراتٌ بالضم 0

الطَّلْح: شجرٌ عظامٌ من شجرِ العِضاهِ، الواحدة طَلْحَةٌ.

القَتَاد: شجرٌ له شوكٌ، وهو الأعظم. وفي المثل:"مِن دونه خَرْط القَتادِ". وأمَّا القَتادُة الصّغرى فهي التي ثمرتها نَفَّاخَةٌ كنفّاخة العُشَرِ. قال الكسائي: إبلٌ قَتِدَةٌ وقَتادى، إذا اشتكتْ من بطونَها من أكل القَتادِ.

السَّيَال: شَجَرٌ سَبْطُ الأغصان عليه شوك أبيض، أصوله أمثال ثنايا الجواري.

العَوْسَج: شجر من شجر الشوك، واحدته: عَوْسَجَة.

الغِرْب: شجَرَةٌ حِجَازِيَّةٌ خَضراءُ ضخمةٌ شاكَةٌ بالتَّخْفِيفِ، وهي التي يُعْمَل منها الكُحَيْل الذي تُهنأُ به الإِبِل، واحِدَتُه غَرْبة، قال ابن سِيده:

والكُحَيْل هو القَطِرَانُ، حِجَازِيَّة، كذا في التَّهْذِيب. وقال أَيضًا: الأَبْهَلُ هو الغَرْبُ، لأَن القَطِرَانَ يُسْتَخْرَجُ منه 0

الكَنُهْبُل: الكَنْهَبْل، وتُضَمُّ باؤُه، لغتانِ ذَكَرَهما الجَوْهَرِيّ: ضَربٌ من الشجرِ، وقيل: شجرٌ عِظامٌ وهومن العِضاه، عن ابْن الأَعْرابِيّ، قال: ولا أعرفُ في الأسماءِ مثلَه، قال سيبويه: أمّا كَنَهْبُلٌ فالنونُ فيه زائدةٌ، لأنّه ليسَ في الكلامِ على مثالِ سَفَرْجَلٍ، فهذا بمنزلةِ ما يُشتَقُّ ممّا ليس فيه نونٌ، فَكَنَهْبُلٌ بمنزلةِ عَرَنْتُنٍ، بَنَوْهُ بناءَهُ حينَ زادوا النونَ، ولو كانتْ من نَفْسِ الحرفِ لم يفعلوا ذلك 0

النَّشْم: شجر جبلي تتخذ منه القِسِيّ 0

النَّبْع: شجر يتخذ منه القِسِيّ، وربما اقتدح به، الواحدة نَبْعَةٌ.

الشِّرْيَان: شجر صُلْب تتخذ منه القِسِيُّ، واحدته شِرْيانة 0