والحَاذُ والسُّلَّجُ والشُّكَاعَى والكُبُّ [1] أيْضًا وكَذا الحُلاوَى [2]

مَا ليْسَ بالعِضِّ ولا العِضَاهِ مِن شَجَرِ الشَّوكِ بِلا اشْتِباهِ

والهَرْمُ والرُّغْلُ مَعَ القُلاَّمِ والرِّمْثُ والنَّجِيْلُ فِي الكَلامِ

كُلٌّ مَن الحَمْضِ بِلا خِلافِ ومِنهُ مَا سُمِّيَ بالخِذْرافِ

ثم النَّبَاتُ المُرُّ مِنه الصَّبِرُ وهو شَبِيهُ سَوْسَنٍ يُعْتَصَرُ

فماؤهُ في الحَالِ يُدعى مَقِرَا ... ثمَّ إذا جَنَّ يُسَمَّى صَبِرَا

وتِفْلُهُ لِخُضَضٍ يُسَمَّى ... والصَّابُ فِي المُرِّ يُعَدُّ قِسْما

وشَجَرُ الدِّفْلَى معًا والسَّلَعُ ... كِلاهُما مُرٌّ مَذَاقًا فاسْمَعُوا

لِشَجَرٍ مُرٍّ يُقالُ عَلْقَمُ ... ولِجَمِيعِ المُرِّ أيضًا فاعْلَمُوا

والحَدَجُ الحَنْظَلُ إذْ يَشْتَدُّ ... فإنْ يَصِرْ فيهِ خُطُوطٌ تبدُو

فإنَّهُ الخِطْبانُ والصَّرَاءُ ... مَا اصْفَرَّ مِن ذلكَ والجَرَاءُ

صَغَائِرُ الحَنْظَلِ والقِثَّاءِ ... والشَرْيُ للحَنْظَلِ في الأسْمَاءِ

والشَرْيُ حبُّهُ هوَ الهَبِيْدُ والصِّلُّ والصِّفْصَلُ واليَعْضِيْدُ

أنواعُ نَبتٍ وكِمَامُ الزَّهْرِ ... هيَ البراعِيمُ بغيرِ نُكْرِ

وورَقٌ يخرجُ بعدَ الوَِرَقِ ... بخِلْفَةٍ يُسْمَى لَدَى المُحقق

والرَّبْلُ نَوعُ شَجَرٍ يَنْفَطِرُ ... في آخرِ الصَّيْفِ أوَانَ يُدْبِرُ

بِوَرَقٍ أخْضَرَ مِن غيرِ مَطَرْ ... والنَّشْرُ مِنْهُ يَلْحقُ الإبْلُ الضَّرَرْ

وهو ليابِسِ الكَلا المُخْضَرِّ ... في آخرِ الصَّيفِ لأجْلِ القَطْرِ

/ويَعْتَرِي الإبْلَ بِرَعْي النَّشْرِ ... موتٌ يُسَمَّى بالسِّهامِ فادْرِ 21 ب

والجَزْءُ أنْ تَجْزَأ بالرَّطْبِ الإبْلْ ... عَن شُرْبِها والإسْمُ بالضَّمِّ جُعِلْ

وقَد يُسمَّى الرَّطْبُ جَزْأً والبَقَرْ ... جَازِئَةً والبَقْلُ ألوَى والشَّجَرْ

أي قَد ذَوى وهوَ بِمَعْنَى ذَبَلا ... وقَد ذَأى بالهَمْزِ أيضًا نُقِلا

(1) كتبت الكَب بفتح الكاف، والصواب الكُب بضم الكاف كما في المعاجم، انظر اللسان، وتهذيب اللغة وتاج العروس (كبب) 0

(2) هكذا جاء في المخطوطة، وبه لا تناسب كلمة الحُلاوَى كلمة الشُّكاعَى 0