الثاني: جبال ثمود للمهارة والحذاقة: {وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ} [1] ، وفي موضع: {فَارِهِينَ} [2] .

الثالث: محل موسى -عليه السلام- حال الرؤية: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ} [3] .

الرابع: جبل إبراهيم -عليه السلام- لإظهار القدرة والإحياء بعد الإماتة: {ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا} [4] .

الخامس: جبل بنى إسرائيل لقبول الأمر والشريعة: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} [5] .

السادس: الجبل المذكور لتأثير المكر والحيلة من القرون الماضية: {وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} [6] .

السابع: جبل النحل لتحصيل العسل للشفاء والراحة: {أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} [7] .

الثامن: المذكور للكنّ والكفاية: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا} [8] .

التاسع: المذكور لقهر المتكبرين عن الرعونة والتكبر: {وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [9] .

العاشر: تزعزع الجبال بيانا لصعوبة حال القيامة: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ} [10] ،

(1) الحجر: 82

(2) الشعراء: 149.

(3) الأعراف: 143

(4) البقرة: 260

(5) الأعراف: 171

(6) إبراهيم: 46

(7) النحل: 68

(8) النحل: 81

(9) الإسراء: 37

(10) الكهف: 47