المطلب الخامس: انتفاخ الأهلة

من أشراط الساعة الصغرى انتفاخ الأهلة [1] ، حيث يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيرا، حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة، فعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال الليلة فيقال هو ابن ليلتين» [2] ، وعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قَبَلا [3] ، فيقال: لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة» [4] .

وهذا الحديث واضح اليوم، فكم يختلف الناس في دخول الشهر وخروجه خصوصًا عند دخول شهر رمضان وخروجه، وكم هو اليوم؟ وذلك لانتفاخ الهلال، حتى يُرى وكأنه لليلتين.

وعن أبي البختري [5] -رحمه الله- قال:"خرجنا للعمرة، فلما نزلنا ببطن نخلة قال: تراءينا الهلال، فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين، قال: فلقينا ابن عباس -رضي الله عنهما- فقلنا: إنا رأينا الهلال، فقال بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين، فقال: أي ليلة رأيتموه، قال: فقلنا: ليلة كذا وكذا، فقال: إن رسول الله قال: «إن الله مدَّه للرؤية، فهو لليلة رأيتموه» [6] ."

وفي رواية عنه: «أهللنا رمضان ونحن بذات عرق، فأرسلنا رجلًا إلى ابن عباس -رضي الله عنهما-

(1) انتفاخ الأهلة: عظمها. فيض القدير: 6/ 10.

(2) المعجم الصغير للطبراني، تحقيق: محمد سليمان سمارة، دار إحياء التراث العربي، بيروت: 367، وله طرق يقوي بعضها بعضًا. انظر: المقاصد الحسنة: 677، والسلسلة الصحيحة: 5/ 366.

(3) قبلًا: بفتح القاف والباء أي يرى ساعة ما يطلع لعظمه ووضوحه من غير أن يتطلب. فيض القدير: 6/ 10.

(4) المعجم الصغير للطبراني: 467.

(5) هو سعيد بن فيروز ابن أبي عمران البختري، الطائي الكوفي، توفي سنة ثلاث وثمانين. انظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي، تحقيق: بشار عواد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1: 11/ 32.

(6) صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب بيان أن لا اعتبار بكبر الهلال وصغره وأن الله تعالى أمده للرؤية: 2/ 765 برقم (1088) .