وأحاديث إسدال الصحابيات الجلاليب على وجههن في حال إحرامهن و حديث المرأة التى جائت تبايع النبى من وراء حجاب و الحديث الذى فية سؤال عمر ابنته عن المرأة التى كانت معهم وهى كانت أسماء بنت عميس ومن هى؟ هى زوجة أبى بكر الصديق رضى الله تعالى عنهم فغير معقول أن لا يعرفها عمر ولا ينساها فسؤاله عنها لأنها كانت مُغطاه الوجه و كذلك قول النبى - صلى الله عليه وسلم - في المرأة المحرمة فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -"لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين"فالمرأة هنا نكرة تفيد الشمول هذا و إن كان امر النقاب فضل هل يعقل أن خير نساء الأمة المختارات من الله لكى يصحبن النبى (- صلى الله عليه وسلم - وزوجاته رضوان الله عليهن أن يتركوا الفضل ولا ينتقبن كما يدعى من يؤيد أن النقاب فضل وهل يعقل أن يأمرنا المولى عز وجل في كتابه" {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(31) } بإخفاء صوت الخلخال وليس حتى إظهاره أو إظهار العضو الذى يزينه الخلخال و هو الكعب و نظهر مجمع محاسنا و هو الوجه؟ على أى حال الأية واضحة حيث قال تعالى فيها أيها المؤمنون إذن فالخطاب لفصيل مُعين وهم المؤمنون وأحب أن أقول لكى حبيبتى و أُخيتى في الله. من منا لا تحب الزينة؟ فإن المرأة جُبلت على الزينة و إلا لما كان سُر النبى - صلى الله عليه وسلم - عندما أستفتته بريرة جارية عائشة رضى الله عنها عن تزين النساء لأزواجهن فهى كانت ماشطة النساء"كوافيرة"فى ذلك الوقت والله أعلم , كذلك لم ينهانا المولى عز وجل عن الزينة التى جُبلنا عليها و أنما نُهينا أن نظهرها لغير ما أحله الله لنا و هو واضح في الأيه {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ (( (( (( (( (( (( (أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ (( (( (( (( (( (( (( أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ (( (( (( (( (( (أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ (} (( (( (( (( (( (فلا حرج في التزين على الأطلاق ولكن بالضوابط الشرعية و لتنظر كل إمرأة لنفسها عندما تتبرج و تتزين و تسأل ما الغرض من كل هذة الزينة وهل لو كان العالم كله نساء سيكون هذا هو الحال من التزيين فأن كان نعم فأن التزيين لا يمنع عن أظهارة للنساء وإن كان لا فلمن تتزيين؟ ومن التى تبغين رضاؤه الناس أم الله؟"

فقد قال تعالى {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ (( (( (( (( (( (( (( (( 52) }