وعندهم تفاصيل لا دليل عليها، منها:

عند الأحناف جواز قراءة بعض القرآن على سبيل الدعاء لا بنية القراءة.

وعند الشافعية جواز تمرير القرآن على قلبها دون تحريك شفتيها.

وعند الحنابلة يحرم عليها قراءة آية فصاعدًا، أما بعض آية، فجائز؛ لأنه لا إعجاز في بعض الآية.