وقال الصنعاني رحمه الله: (اتفق الحفاظ من أئمة الحديث أن سردها إدراج من بعض الرواة) .

وقال ابن تيمية رحمه الله: (وقد اتفق أهل المعرفة بالحديث على أن هاتين الروايتين ليستا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما كل منهما من كلام بعض السلف) [1] .

وقد بين الدكتور / محمود عبدالرازق الأسماء الواردة في هاتين الروايتين وليست ثابتة، أو لم توافق شروط الإحصاء لأسماء الله الحسنى، أذكر منها، على الأخص من رواية الترمذي، لشهرتها: (الخافض، الرافع، المعز، المذل، العدل، الجليل، الباعث، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الواجد، الماجد، الوالي، المنتقم، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، المغني، المانع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الرشيد، الصبور) ، فهذه تسعة وعشرون اسمًا لا توافق شروط الإحصاء حسب ما استند إليها في كتابه (أسماء الله الحسنى) .

(2) ثم أورد حفظه الله ما أمكنه بعد الدراسة من سرد أسماء الله الحسنى حسب الضوابط والقواعد التي اجتهد في الاعتماد عليها مع بيان أدلتها من القرآن والسنة، فهي كالتالي: (الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، السميع، البصير، المولى، النصير، العفو، القدير، اللطيف، الخبير، الوتر، الجميل، الحيي، الستير، الكبير، المتعال، الواحد، القهار، الحق، المبين، القوي، المتين، الحي، القيوم، العلي، العظيم، الشكور، الحليم، الواسع، العليم، التواب، الحكيم، الغني، الكريم، الأحد، الصمد، القريب، المجيب، الغفور، الودود، الولي، الحميد، الحفيظ، المجيد، الفتاح، الشهيد، المقدم، المؤخر، المليك، المقتدر، المسعر، القابض، الباسط، الرازق، القاهر، الديان، الشاكر، المنان، القادر، الخلاق، المالك، الرزاق، الوكيل، الرقيب، المحسن، الحسيب، الشافي، الرفيق، المعطي، المقيت، السيد، الطيب، الحكم، الأكرم، البر، الغفار، الرؤوف، الوهاب، الجوَاد، السُّبُّوح، الوارث، الرب، الأعلى، الإله) [2] .

(1) هذه الأقوال نقلًا من كتاب (أسماء الله الحسنى) تأليف: د، محمود عبدالرازق (ص 97) ، وقد عزاها إليهم، حسب الترتيب، إلى بلوغ المرام لابن حجر، وسبل السلام للصنعاني، ودقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيمية.

(2) هذه الأسماء، حسب اجتهاد الدكتور محمود عبدالرازق الرضواني، هي أقرب ما اطلعت عليه من أبحاث العلماء، والأسماء التي تحتها خط هي الأسماء المختلفة عن رواية الترمذي التي أشرت إليها في الصفحة السابقة.