7 -كانوا يفهمون بعض كلامه [1]

8 -الفقه: هو فهم غرض المتكلم من كلامه سواء كان الغرض واضحًا أم غير واضح،

9 -الفقه: هو فهم الأشياء الدقيقة،

و) المعنى الإصطلاحي للفقه:

يراد بالفقه في اصطلاح الفقهاء والأصوليين: العلم بالأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية [2] .،

ثانيًا: التمكين في اللغة والإصطلاح:

ث التمكين في اللغة:

مصدر الفعل (مَكُن) الذي يتكون من الحروف م، ك، ن يقال (مكنه) الله من الشئ (تمكينًا) من التكين المِكنَة، تقول العرب: إن بني فلان لذو مكنة من السلطان أي تمكن

فالتمكين في اللغة: سلطان وملك.

ج التمكين في الاصطلاح:

السعي الجاد من أجل رجوع الأمة إلى ما كانت عليه من السلطة والنفوذ والمكانة في دنيا الناس.

وقد عرفه الشيخ الدكتور علي عبد الحليم بقوله: (هو الهدف الأكبر لكل مفردات العمل من أجل الإسلام، فالدعوة بكل مراحلها وأهدافها ووسائلها والحركة وكل ما يتصل بها من جهود وأعمال، والتنظيم، وما يستهدفه في الدعوة والحركة، والتربية بكل أبعادها وأنواعها وأهدافها ووسائلها بحيث لا يختلف على ذلك الهدف الأكبر أحد من العملين من أجل الإسلام، كل العاملين مهما اختلفت برامجهم - بشرط أن تكون هذه البرامج والخطط نابعة من القرآن الكريم والسنة المطهرة، وليس فيها شئ ما يغضب الله - لا يستطيعون أن يختلفوا في أن التمكين لدين الله في الأرض هو الهدف الأكبر في كل عمل إسلامي [3] حتى يكون سلطان الدين الإسلامي على كل دين ونظام؛ الحكم بهذا الدين على البشرية كلها، وهذا التمكين يسبقه الاستخلاف والملك والسلطان، ويعقبه أمن بعهد خوف) [4] .

(1) انظر لسان العرب لأبي الفضل جمال الدين بن منظور (ج 11 كتاب الهاء فصل الفاء/522) .

(2) انظر: المفردات للراغب الأصفهاني ص (384) .

(3) انظر: فقه المسؤولية ص 358.

(4) انظر: فقه الدعوة إلى الله (2/ 713، 714) .