وقيل هو التمييز الذي ميز الإنسان من سائر المخلوقات وهذا صحيح ولن يكون صحيحًا إلابوجود العقل داخل القلب ليجري نور الإيمان مع الدم في وعاء واحد كما سيتضح.

ويقال قلب عقول أي فهم وهذا دليل آخر داخل اللغة العربية نفسها على إن عملية الفهم تتم في العقل داخل القلب وليس العقل الذي في الرأس وسيتضح في هذا البحث التحليل العلمي والديني لهذا الفهم وعقل الدواء بطنه أي أمسكه بعد استطلاق وهذا ما يحدث في القلب من حيث المعنى لتثبيت الأمور والتحكم فيها وعدم تركها للهوى وهذا هو الاستطلاق بعينه والإيمان هو الوحيد القادر على التصدي لهذا الاستطلاق.

وعقل البعير: ثني وظيفه مع ذراعه وشدها وكذلك الناقة وهذه صفة أخرى من صفات العقل داخل القلب وهي شد الحبل أي حبل الله المتين وتثبيته بما يسمى بالعروة الوثقى التي لاانفصال لها.

العقال: الرباط الذي يربط به وهذا معنى واضح في العقل داخل القلب إذ تتصل وترتبط كل المهام مع بعضها البعض خاصة في مرحلة التخطيط التنسيق كما ستتضح لاحقًا.

والعقل الدية: وهذا معنى مهم في موضوع حل قضايا العبد تجاه العبد وبدون هذه الدية يخضع الناس للحقد والحسد والكراهية الخ وهذا هو الهدف أو الحكمه من هذا الدية.

واعتقل الرمح: جعل بين ركابه وساقه مما يعني إنه أمسك الرمح بقوة والعقل داخل القلب يتخير دائمًا القوة في التمسك بالأمور حتى لايقع صاحبها في المهالك.

والعقيلة من النساء: الكريمة من النساء المخدرة وكذلك عقيلة القوم: سيدهم وعقيلة البحر: درة البحر وهكذا كل الصفات العالية في مستواها والتي تتلاءم مع العقل داخل القلب ووظائفه العالية بنفس مستوى هذا الصفات وأكثر.

والعقل: ضرب من المشط ومعروف وظيفة المشط عند النساء في تمشيط الشعر وترتيب خصل الشعر وهذا نفس وظيفة الغقل داخل القلب في ترتيب الأفكار وتنظيمها والتحكم فيها.

ومعاقل: حصون أو ملجأ وكلًا المعنيين كناية عن الحماية وكذا العقل داخل القلب من أهم وظائفه حماية العبد من الوقوع في المهالك) [1]

مفهوم العقل داخل القلب من جانب اللغة المرتبط بالدين:

وضح لنا مما سبق بشأن كلمة عقل في الدين ومدى ارتباطها بأجهزة قلبية وحسية حسب ما ورد من آيات في الشأن وفي نفس الوقت ومن الجانب اللغوي وضح لنا أيضًا وجود معنى-الربط-الحبس-التمسك-

(1) لسان العرب كمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي ج 11 ص 458 - 466 ط 21 بيروت، دارصادر 01990:51410