وجل وختمت السورة بآية بالطلب في هذا الوقت وقت نزول السورة من الرسول والذين حوله قالت (60) "فاصبر إن وعد الله حق ..".
وجاء الحديث عن النصر المؤزر المبين في سورة الصف زمن نزول السورة في المدينة المنورة بعد أن لمس المؤمنون حول الرسول القائد معالم النصر من خلال مراحل تشكل مجتمعهم الصغير في المدينة المنورة وبعد أن خاضوا عدة معارك صغيرة مع المشركين تناوبت قوتهم بين الهزيمة أحيانًا والنصر أحيانًا أخرى إلا أن كل ذلك وإلى زمن نزول السورة لم تكن أركان الدين قد اكتملت ولم تكن آيات الله متمثلة بالقرآن العظيم قد توقف نزولها على محمد النبي صلى الله عليه وسلم، والآن وقد نزلت آيات سورة الصف تبين عدة أمور مهمة وتكمل المعالم وطريق النصر الإلهي المؤزر المبين بين يدي أي مؤمن وهذه الأمور وهي:
أولًا: الخطاب موجه بشكل أحادي ورئيسي للمؤمنين بـ الآية (2) والآية"يا أيها الذين آمنوا"وهذا يوازي الحديث عن الروم في سورة الروم وهذا يعني أمرًا صريحًا جدًا ألا وهو غياب الرسول وبقاء المؤمنين ومنه تخرج الإشارة إلى ما سوف تؤول إليه دولة المؤمنين فيما بعد زمن الرسول.
ثانيًا: وضحت آيات سورة الصف ورسمت بشكل نهائي الطريق إلى النصر الإلهي المبين المحتم لمجتمع المؤمنين بقول الآية (10) و (11) وتوقفت عن الحديث عن البشارة واستمرت بالوقت ذاته إلى التأكيد بحتمية النصر وضربت الأمثلة عن الأقوام السابقة وعن نصر الله لهم بشرط نصرة الرسول والعضة هنا واضحة بائنة وهي أن شرط نصرة الرسول أصبح جزءًا من كل والكل هنا هو التجارة مع الله التي تعطي الفرقة الظاهرة الناجية النصر العظيم وهو الفوز بالدنيا والآخرة وهو الفوز العظيم، الآية (12) ولأول مرة وربما هي الصورة المكتملة الجوانب والعناصر النهائية كما ذكرنا بينت سورة الصف بجميع آياتها كيفية إعداد وضبط والمحافظة على استمرارية القوة قوة مجتمع أول دولة المؤمنين وهذا هو الذي أشارت إليه آيات سورة الروم بالغلبة وسيغلبون والرسول إلى نصر الله والفوز العظيم بالوقت الذي كان غائبًا عن المؤمنين القلة في مكة ونضيف هنا أمر في غاية الأهمية والحساسية وهو المواجهة المباشرة بين المؤمنين في مجتمع الإسلام في المدينة المنورة مع الروم ذاتهم فيما بعد زمن البشارة.
المنحنى الثالث: تداول الغلبة واستمراريتها
في سورة الأعراف جاءت الغلبة عامة امتثالًا حتميًا للأمر الإلهي متوازيًا مع تداول الأقوام والدول وبالتالي أطوار البشرية وكانت الهلكة المباشرة