وحصل من السلطان عبد المجيد العثماني على فرمان - مرسوم. يسمح له بشراء الأراضي في يافا والقدس. فاشترى الأرض القائمة حاليا، فوق بركة السلطان سليمان القانوني في القدس سنة 1894، وقد أقيم عليها حي يهودي، ما زال حتى هذا اليوم،

بحي مونتفيوري. كما أنه بذل قصارى جهده في إقناع اليهود القاطنين في يعرف فلسطين آنذاك بأن يتحولوا إلى فلاحين. ومن أجل هذه الغاية أنشا اول بيارة برتقال يهودية بالقرب من يافا سنة 1859. كما أنه تعهد بدفع نفقات كل يهودي برغب في الهجرة إلى فلسطين بقصد الاستبطان (20)

ويبدو أن الاهتمام بالأرض والزراعة والمشروعات الزراعية كان بأخذ القسط الأكبر من التوجهات الصهيونية الاستعمار فلسطين واستيطانها. ففي عام 1860 أيضا تأسست في فرنسا حركة الاتحاد الإسرائيلي العالمي، الأليانس Alliance، ظاهرها رفع المستوى المعنوي والثقافي لليهود وخصوصا في الشرق وشمالي إفريقيا. وأبدت فرنسا عطفا ظاهرة على هذه الحركة ودعمنها بقوة حتى استطاعت شراء بعض الأراضي في فلسطين وإقامة بعض المشروعات عليها، كما أنشأت أول مدرسة زراعية في فلسطين

مکنا إسرائيل، التي لا تبعد عن مدينة بانا أكثر من أربعة كيلومترات (21) . مي

وكما لعب الاهتمام بالزراعة دوره على هذا الصعيد؛ كان للاهتمام بالعمل

والروحي والسياسي دوره أيضا. وبرزت الصهيونية الروحية ممثلة بزعيمها الثقافي الأوكراني أشرغنز برغ المعروف ب أحدها عام، (ومعناه أحد من العامة) ؛ وأسس نادي بني موسي لتدريب الشباب اليهودي وتعويدهم على القتال وسفك الدماء. ويعتبر أحدها عام الأستاذ الروحي لوايزمن. كما كان للكتاب الذي ألفه البارون دي هيرش الألماني بعنوان اروما واورشليم، دوره أيضا، وهو الذي أسس جمعية الاستعمار اليهودي في لندن. لكن الضجة الكبرى ثارت بعد صدور كتاب ليون بنسكر عام 1882 بعنوان والتحرر الذاتي، حيث كان بمثابة أول داع إلى إقامة وطن قومي لليهود دون التشبث ببقعة معينة لهذا الوطن، بعد أن كان بنسكر في مطلع شبابه من أكبر الداعين إلى اندماج اليهود في أوطانهم، وتخلى عن ذلك بعد مجازر روسيا عام 1881. ثم كان کتاب هرتسل «الدولة اليهودية، قبل عام 1897 بمثابة ميلاد الحركة الصهيونية

وكما كان بنسكر في البدء من دعاة الاندماج، فقد كان هرتسل أيضا من الذين نادرا باندماج البهود مع غيرهم من المواطنين، معتقدا أن هذا العمل هو السبيل الوحيد