الحشر) أي كوجوب بعث الله جميع العباد وإعادتهم بعد إحيائهم بجميع أجزائهم الأصلية

البيضاوي: والإعادة أسهل من الأصل بالإضافة إلى قدركم والقياس على أصولكم، ولذا قيل: الهاء للخلق اهـ فتدبر. قوله: (كوجوب) تسمح فجعل الجامع مدخول الكاف ثم هذا على استعمال الفقهاء من إدخال الكاف على المشبه وأصله التشبيه المقلوب نحو:

وبدا الصباح كأن غرته ... وجه الخليفة حين يمتدح

قوله: (وإعادتهم بعد إحيائهم) في العبارة قلب والأصل وإحيائهم بعد إعادتهم بجميع أجزائهم فالبعث الإحياء قيل: قوله تعالى: {بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ} [العاديات: 9] منحوت من بعث أثار. قوله: (الأصلية) إشارة لرد شبهة من طرف المنكرين، قالوا: لو أكل إنسان آخر وصار غذاء له ومن أجزاء بدنه فالأجزاء المأكولة إما أن تعاد في بدن الآكل أو بدن المأكول وأيا ما كان لا يكون أحدهما بعينه معادا بتمامه على أنه لا أولوية لجعلها جزءا من بدن أحدهما دون الآخر، ولا سبيل إلى جعلها جزءا من كل منهما وأيضا إذا كان الآكل كافرا والمأكول مؤمنا يلزم تنعيم الأجزاء العاصية أو تعذيب