مثال أخر: رجل به جرح إذا سجد سال دمه وإذا أومأ بالركوع لم يسل دمه, قالوا فإنه يومئ بالركوع والسجود لأن ترك السجود أهون من الصلاة على النجاسة وهذا على القول بنجاسة الدم.
من صور هذه القاعدة:
* إذا تعارض محرمان وكان أحدهما أشد حرمة فإنه يقدم الأخف حرمة, لأن المحرمات تتفاوت, فمثلاً لو أمره الإنسان على إما شرب الدخان أو تناول المخدرات, يرتكب الأخف مفسدة هو شرب الدخان.
من صورها كذلك إذا تعارض محرمان فعل أحدهما يعود عليه والآخر يعود على غيره فإنه يرتكب ما يعود عليه, لا لأنه مأذون له فيه وإنما لأنه أخف ضرراً, لو خير إنسان مثلاً على إتلاف ماله أو إتلاف مال غيره يُقدم إتلاف ماله.
قاعدة:
هناك قاعدة داخلة في باب المقاصد لم يذكرها المصنف رحمه الله تعالى وهي قاعدة {درء المفاسد مقدم على جلب المصالح} .
معنى هذه القاعدة:
أنه إذا تعارض فعلان أحدهما يجلب مصلحة والآخر يدرء مفسدة فأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
مثال ذلك: يظهر ذلك كما في قوله تعالى عز وجل (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [1] (. فلا شك أن سب آلهة المشركين قربة يتقرب العبد بها إلى الله عز وجل وهي مصلحة ولا شك لكن لما كان ذلك يؤدي إلى أن يسب المشركون الله عز وجل نهى عن ذلك لماذا؟
لأن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة, وهذه القاعدة يستفيد منها الداعي إلى الله سبحانه وتعالى في دعوته حال مراعاته ذلك.
فالنبي صلى الله عليه وسلم مثلاً همَ أن يبني الكعبة وأن يجعل لها بابان لولا أن قريش حديثي عهد بالإسلام فخشي عليهم من الفتنة.
من قواعد الشريعة التيسير
ومن قواعد شرعنا التيسيرُ ... في كل أمر نابَهُ تعسيرُ
(1) (الأنعام: من الآية108)