ومنها: أن الملائكة لا تحضر شيئا من اللهو إلا بالرمي، وما يذكره معه.

791 -عن مجاهد، قال: قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم:"إن الملائكة لا تحضر من لهوكم إلا الرهان، والرمي". رواه سعيد بن منصور، وهو مرسل جيد ا لإسناد.

792 -ورواه البزار، والطبراني من حديث ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي إسناده عمرو بن عبد الغفار [1] .

والمراد بالرهان: الرهان في إجراء الخيل على الوجه المشروع، والله أعلم.

793 -وخرج ابن عساكر بإسناده، من طريق الوليد بن عطاء [2] ، حدثنا عبد اللّه بن عبد العزيز [3] ، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد [4] ، عن أبي أيوب رضي اللّه عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"لا تحضر الملائكة من اللهو شيئا إلا ثلاثة: لهو الرجل مع امرأته، وإجراء الخيل، والنضال".

النضال: المسابقة بالسهام.

ومنها: أن الرمي وما يذكر معه من الحق المندوب إليه، وإن سمي لهوا، وليس من اللهو المذموم.

794 -عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم:"كل لهو يكره، إلا ملاعبة الرجل امرأته، ومشيه بين الهدفين، وتعليمه فرسه". رواه الطبراني في الأوسط، من طريق المنذر بن زياد ا لطائي [5] .

795 -وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه، أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال:"كل شيء من لهو الدنيا باطل، إلا ثلاثة، انتضالك بقوسك، وتأديبك فرسك، وملاعبتك أهلك، فإنها من الحق".

796 -وقال عليه السلام:"انتضلوا، واركبوا، وأن تنتضلوا أحب إلي، إن اللّه ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة"الحديث. رواه الحاكم، من طريق سويد بن عبد العزيز [6] ، حدثنا ابن عجلان [7] ، عن المقبري [8] ، عن أبي هريرة، وقال: صحيح على شرط مسلم، كذا قال.

(1) عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن عدي: اتهم بالوضع، وقال ابن المديني: رافضي، تركته لأجل الرفض. ميزان الاعتدال: 3/ 272.

(2) الوليد بن عطاء بن الأغر، شيخ مكة، وثقه شاذان، والنصر بن سلمة. ميزان الاعتدال: 4/ 2 34؛ وانظر: الجرح والتعديل: 9/ 10.

(3) عبد اللّه بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عامر الليثي، أبو عبد العزيز، المدني، ضعيف اختلط بآخره، من السابعة، ق. التقريب: ص 180.

(4) عطاء بن يزبد الليثي، المدني، نزيل الشام، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس أو سبع ومائة، ع. التقريب: ص 240.

794 -قال الهيثمي: وفيه المنذر بن زياد الطائي، وهو ضعيف، مجمع الزوائد:5/ 269.

(5) منذر بن زياد الطائي، قال الدارقطني: متروك، وقال الفلاس: كان كذابا، ميزان الاعتدال: 4/ 181.

795 -المستدرك: 2/ 95، ونقل المؤلف تصحيح الحاكم، وكذلك الذهبي، ثم قال: وسويد متروك. ولم أجد في النسخة التي عندي تصحيح الحاكم، ولعل بعض النساخ أسقطه.

796 -المرجع السابق نفسه.

(6) سويد بن عبد العزيز السلمي مولاهم، الدمشقي، قاضي بعلبك، أصله واسطي نزل حمص، لين الحديث، من الثامنة، مات سنة أربع وتسعين ومائة، ت ق. التقريب: ص 140.

(7) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد اللّه الحمصي، نزل أرمينية، صدوق من الخامسة، خ دس ق. التقريب: ص 50.

(8) هو سعيد بن أبي سعيد، كيسان، المقبري، أبو سعد المدني، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين، مات في حدود العشرين، وقيل: قبلها، وقيل: بعدها، ع. التقريب: ص 122.