819 -ورواه بنحوه ابن ماجه، والبيهقي من حديث علي.
قال ابن الذهبي الحافظ في تهذيب السنن: هو خبر منكر، انتهى.
820 -وروى عبد اللّه بن معبد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير [1] ، عن جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"وجبت محبتي على من سعى بين الغرضين بقوسي لا بقوس كسرى وهذا الحديث غير صحيح، وسنده واهٍ، والحمل فيه عند أئمة الحديث على الحراني، فإن ابن لهيعة عندهم لا يحتمل مثل هذا، واللّه أعلم."
821 -وروي عن عبد الله بن بسر رضي اللّه عنه، قال: بعث رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب إلى خيبر، فعممه بعمامة سوداء، ثم أرسلها من ورائه، أو قال: على كتفه اليسرى، ثم خرج رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - ... يتبع الجيش وهو متوكىء على قوس، فمر به رجل يحمل قوسا فارسية، فقال: ألقها فإنها ملعونة، ملعون من يحملها. عليكم بالقنا والقسي العربية، فإن بها يعز اللّه دينكم وبفتح لكم البلاد،. قال يحيى بن حمزة [2] إنما كان ذلك على عهد رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -، فأما اليوم فقد صارت عدة وقوة لأهل الإسلام. خرج ذلك الطبراني، عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي [3] ، وقد ضعّفه النسائي وغيره، وفيه انقطاع -أيضا- بين أبي عبيدة عيسى بن سليم [4] وعبد اللّه بن بسر، واللّه أعلم.
قال ابن عساكر وغيره: قال أهل العلم بالحديث: القوس الفارسية، إنما نهي عنها لأنها إذا انقطع وترها لم ينتفع بها صاحبها، والقوس العربية إذا انقطع وترها كانت له عصا يذب بها، انتهى.
(1) هو محمد بن مسلم بن تدرس، بفتح المثناة، وسكون الدال المهملة، وضم الراء، الأسدي، مولاهم، أبو الزبير المكي، صدوق إلا أنه يدلس، من الرابعة، مات سنة ست وعشرين، ع. التقريب: ص 38.
821 -قال الهيثمي: رواه الطبراني، عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي، قال الذهبي: وهو مقارب الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أني لم أجد، لأبي عبيدة عيسى بن سليم، من عبد اللّه بن بشر سماعا. مجمع الزوائد: 5/ 267 - 268.
(2) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، القاضي، ثقة، رمي بالقدر، من الثامنة، مات سنة ثلاث وثمانين على الصحيح، ع. التقريب: ص 374.
(3) بكر بن سهل الدمياطي، قال الذهبي: وهو مقارب الحال وضعّفه النسائي. ميزان ا لاعتدال: 1/ 5 34 - 6 34.
(4) عيسى بن سليم الحمصي، الرستني، بفتح الراء والمثناة بينهما مهملة ساكنة وآخره نون. أبو حمزة، صدوق له أوهإم، من السابعة، م س. التقريب: ص 370. وفي نسخة المخطوطة: أبو عبيدة، ولعله تحريف.