يزوج الأبعد والحال هذه ، قال: وكذلك إذا علم أنه قريب ولم يعلم مكانه وهو حسن ، مع أن كلام الخرقي لا يأباه ، وفي قول الخرقي: زوج من هو أبعد من عصبتها . إشعار بأن هذا الحكم في الحرة ، وهو صحيح ، إذ لو غاب سيد الأمة فطلبت النكاح في حال غيبته فإن الحاكم يزوجها ، قاله القاضي في تعليقه مدعيًا أنه قياس المذهب ، والله أعلم .

قال: وإذا زوجت من غير كفو فالنكاح باطل .

ش: الكفاءة شرط لصحة النكاح ، على المنصوص والمشهور ، والمختار لعامة الأصحاب ( من الروايتين ) .

2426 لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ( إذا خطب المسلم ممن ترضون دينه وخلقه ، فزوجوه ، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) رواه الترمذي ، وروي مرسلًا ، قال بعضهم: وهو أصح ومفهومه أنه إذا لم يرض دينه ولا خلقه لا يزوج .

2427 وروى الدارقطني بإسناده عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لأمنعن فروج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء .

2428 وعن أبي إسحاق الهمداني قال: خرج سلمان وجرير في سفر ، فأقيمت الصلاة ، فقال جرير لسلمان: تقدم . فقال سلمان: بل أنت تقدم ، فإنكم معشر العرب لا نتقدم في صلاتكم ولا ننكح نساءكم ، لأن الله تعالى فضلكم علينا بمحمد . احتج بهما أحمد في رواية أبي طالب .

2429 وفي مراسيل أبي داود عن الحسن قال: نهى رسول الله أن يتزوج الأعرابي المهاجرة . ولأنه تصرف في حق من يحدث من الأولياء بغير إذنه فلم يصح ، كما لو زوجت بغير رضاها ( والرواية الثانية ) الكفاءة شرط للزوم النكاح دون صحته ، اختاره أبو الخطاب في خلافه الصغير ، وأبو محمد ، وابن حمدان ، لظاهر قول الله تعالى: 19 ( { إن أكرمكم عند الله أتقاكم } ) .

2430 وقد زوج النبي ابنتيه من عثمان ومن أبي العاص ، ونسبه من فوق نسبهما .

2431 وفي الصحيحين أنه أمر فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة ابن زيد مولاه ، رضي الله عنه وهلي قرشية .

2432 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا هند حجم النبي في اليافوخ ، فقال النبي: ( يا بني بياضة انكحوا أبا هند وانكحوا إليه ) وقال: ( إن كان في شيء