الحاجة الدين، ولكن من حيث الصناعة الحديثية هذه اللفظة فيها بعض النظر أما خدمة المدبر فلا تصح.
قال محمد بن فضيل وهو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي وهو من الطبقة التاسعة توفي عام خمسة وتسعين ومائة خرج له الجماعة وهو ثقة له بعض الأوهام، فمن أوهامه ما جاء في هذا الخبر قال: عن عبد الملك وهو ابن أبي سليمان عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببيع خدمه المدبر إذا احتاجوا خطأ محمد بن فضيل الإسناد الصحيح هو عن عطاء عن محمد بن علي كما قال الإمام مسلم فأخطأ محمد بن فضيل في لفظه وفي إسناده قال حدثنا مسلم أي مكي ابن إبراهيم يقول حدثنا مسلم وهو بن حجاج قال: حدثنا أبو غسان وهو مسمعي: مالك بن عبد الواحد وهو ثقة من الطبقة العاشرة توفى عام أو نحو ثلاثين ومائتين خرج له مسلم وأبو داود قال حدثنا معاذ بن هشام وهو الدستوائي، معاذ بن هشام الدستوائي وهو ثقة له بعض الأوهام من الطبقة العاشرة توفى عام مائتين خرج له الجماعة، نعم قال حدثني أبي وهو هشام بن أبي عبد الله الدستوائي من الحفاظ ثقة حافظ، من كبار السابعة توفى عام أربعة وخمسين ومائة وقد خرج له الجماعة، عن مطر بن طهمان الوارق، ومطر بن طهمان هذا من الطبقة السادسة، من طبقة كبار أتباع التابعين وتوفى عام خمس وعشرين ومائة، أو تسع وعشرين ومائة، خرج له مسلم وأصحاب السنن ومطر حديثه على قسمين، ما رواه عن عطاء هو ضعيف لا يحتج به، وما رواه عن غيره ففيه ضعف وقد يقبل ويحسن، لكن ما رواه عن عطاء أضعف.
عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير وعمرو بن دينار الأثرم المكي وهو ثقة ثبت توفى نحو ست وعشرين ومائة، من أثبت الناس في جابر أن جابرًا رضي الله عنهما حدثهم أن رجلًا من الأنصار أعتق مملوكه إن حدث به، فمات فمملوكه عتيق، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فباعه من نعيم بن عبد الله أخي بني عدي ونعيم بن عبد الله هو القرشي العدوي المعروف بنعيم النحام، وهو من السابقين إلى الإسلام واسلم قبل عمر، ولكن لم يهاجر إلا أخيرًا. وتوفى في فتوح الشام في عهد أبي بكر أو عمر رضي الله عنه، سمعت مسلمًا يقول: قد ذكرنا رواية أهل الكوفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيع المدبر، الرواية الأولى رواه الكوفيون عن عطاء وأبي الزبير، ورواية محمد بن فضيل قال: {وقد ساعد بعضهم بعضًا في أن النبي صلى الله عليه وسلم باعه في دين كان على سيده} وذكر عبد الملك في روايته أن الذي باعه النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت السيد، هذا من الأخطاء التي وقعت في هذا الحديث.