وهذا ما يسمى"بنقد المتون"ونقد المتون فيه طرفان ووسط، الطرف الأول: يردون الأخبار بعقولهم الفاسدة وأفهامهم الكاسدة مثل المبتدعة و الجهمية و المعتزلة وهذا منهج باطل فاسد، مثل ما يقول بعض الجهلة أن حديث أبي بكر الذي في البخاري أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: {لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة} قال: هذا غير صحيح، وأن المرأة يمكن أن تتولى الولاية العظمى.

فأقول: كلامه هذا باطل، فكيف يعارض صريح كلام الرسول عليه الصلاة والسلام: {لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة} فالحديث صحيح في أعلى درجات الصحة.

أو كبعض الجهال يقول: عن حديث أبي هريرة أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لـ الرجل الأعمى، وكان عبد الله بن أم مكتوم قال له: {هل تسمع النداء قال: نعم قال أجبه لا أجد لك رخصة} . قال: الله يقول: (( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) ) [البقرة:286] وهذا أعمى، فكيف يلزمه بالحضور إلى المسجد؟ وداره بعيدة شاسع الدار؟! وليس له قائد يلائمه، والمدينة كثيرة الهوام والسباع؟! فقال: أن هذا الخبر غير صحيح هذا الكلام باطل، فالحديث في أعلى درجات الصحة، وقد صححه الإمام مسلم، وله ستة طرق، وهو خبر لا شك في صحته، وأما ما قاله هؤلاء أنه ألزمه بشيء وهو لا يستطيع عليه، معاذ الله أن يكلف الشارع نفسًا إلا وسعها إلا بما تستطيع، والعميان على قسمين: بعض العميان يصعب عليه أن يأتي إلى المكان المقصود، وبعضهم قد هو يدلك على المكان الذي أنت تريده، وابن أم مكتوم من هذا الصنف الثاني فكان يوليه الرسول عليه الصلاة والسلام على المدينة فإذا غاب ولاه عليها، وهذا أعظم من أن يأتي إلى صلاة الجماعة، وذكر في معركة القادسية أنه كان يحمل راية المسلمين في هذه المعركة، وهذا أشد من أن يحضر صلاة جماعة، فبعض العميان يستطيع أن يذهب إلى حاجته وإلى مقصوده بدون قائد، ولا يشق عليه ذلك فـ ابن أم مكتوم من هذا الصنف.

والقسم الآخر لا يستطيع ومن ذلك ما جاء في البخاري من حديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان قال: يا رسول الله! {إني أنكرت بصري - أي: تغير بصري ويصعب عليه أن يأتي يصلي مع الرسول عليه الصلاة والسلام- فصل في مكان في بيتي حتى أتخذه مصلى، فجاءه الرسول عليه الصلاة والسلام وصلّى} لماذا عذر عتبان؟ لأن عتبان يصعب عليه أن يأتي إلى المسجد وهذا الحديث لا شك في صحته.

وكذلك بعض ضعفاء الإيمان يقول: في قول الرسول عليه الصلاة والسلام عن النساء: {ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب رجل الحازم من إحداكن} قال: إنه قال