يمينه، فجعلني عن يساره فلما صلّى قلت: يا رسول! الله وساقه أي: ساق الحديث فالخطأ في هذا الحديث في متنه و ليس في إسناده، وهذا الحديث بادئ ذي بدأ حديث مشهور جدًا قد رواه جمع كبير من أصحاب ابن عباس عن ابن عباس رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس، ورواه عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس، ورواه محمد بن علي عن أبيه عن عبد الله بن العباس فرواه جمع كبير عن ابن عباس ثمانية أو نحو ذلك كلهم رووه عن ابن عباس في قصة بياته عند خالته ميمونة، وسبب هذا أن أبيه العباس أرسله إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى ينام عنده ويحفظ صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام في الليل، حتى يقتدي به فأرسل ابنه عبد الله بن العباس وكان صغيرًا، ولذلك صف عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دار عن يمنيه، ولكن ابن عباس على صغره رضي الله عنه حفظ ما فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام، فاضطجع في عرض الوسادة ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في الجانب الآخر وكان جالس يراقب الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال عليه الصلاة والسلام نام الغليم: فظن أنه نام، فقام فتوضأ يصلي، فابن عباس قام توضأ كما فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام وصف عن يساره فأخذه بأذنه وأداره عن يمنيه.
وهذا يفيد أنه لا يجوز الصف عن يسار إذا لم يكن عن اليمين أحد؛ بل إن كان واحدًا يصف عن يمين الإمام وإن كانا اثنين يصفون خلف الإمام، ويتوسطهم الإمام ولا يصفون عن جانبه، كما سوف يأتينا في حديث يعقوب بن مجاهد أبي محرز عن يعقوب بن مجاهد عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر أن جابر جاء {وصلّى عن يسار رسول الله عليه الصلاة والسلام فأداره وجعله عن يمينه، فجاء جبار بن صخر وصف عن يسار رسول الله عليه الصلاة والسلام فجعلهم خلفه عليه الصلاة والسلام} فإذا جاء شخص ثالث الأفضل يصف عن اليمين ولا يصف عن اليسار؛ لأنه لو كان واحد صف عن اليمين، فإذا كانوا اثنين وسطهم الإمام، فإذا جاء ثالث يصف عن اليمين، وإذا جاء رابع يصف عن اليسار حتى يوسط الإمام، والرسول الله عليه الصلاة والسلام عندما كانوا اثنين لم يجعلهم كلهم عن يمينه، لو كان اليمين أفضل مطلقًا في هذه الحالة كان جعلهم عن يمينه، وإذا جاءوا اثنين آخرين جعلهم عن يمينه، وهكذا لا جعل الاثنين جابر وجبار جعلهم خلفه فأصبح متوسط لهم عليه الصلاة والسلام، وجاء حديث رواه أبو داود: {وسطوا الإمام وسدوا الخلل، ولكن هذا الحديث ضعيف} فالسنة العملية تغني كما في حديث جابر وجبار، وحديث ابن عباس وعمل المسلمين أنهم يجعلون الإمام في الوسط، فأنت إذا دخلت طرفي الصف متساويين فصف عن اليمين إن كان اليمين أكثر