قال ابن حزم: أخبرني من رآه بين القتلى يومئذ، وهو في آخر رمق، وهو يقول: (لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، إلا جاء وجرحه يوم القيامة يثعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك) . وهذا حديث صحيح في كتاب مسلم. وأنشد له ـ وكان قد كتب بها إلى أهله حين توجه للحج: [الطويل] (1)

مضت لي شهور منذ غبتم ثلاثة ... وما خلتني أبقى إذا غبتم شهرا ...

وما لي حياة بعدكم أستلذّها ... ولو كان هذا لم أكن بعدها (2) حرّا ...

أعلّل نفسي بالمنى في لقائكم ... وأستسهل البرّ الذي جبت والبحرا ...

ويؤنسني طيّ المراحل دونكم (3) ... أروح على أرض وأغدو على أخرى ...

وتالله ما فارقتكم عن قلى لكم ... ولكنها الأقدار تجري كما تجرى

وذكر الحجاري: أنه ولي في الفتنة قضاء إستجّة (4) ، ورغب إليه أهل مصر في الإقامة عندهم فقال: من المروءة النزاع إلى الوطن.

39 ـ القاضي الفيلسوف أبو الوليد محمد بن أحمد بن الإمام الفقيه القاضي أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد (5)

أدركه والدي وقرأ عليه، وقال في وصفه الشقندي: فقيه الأندلس، وفيلسوفها الذي لا يحتاج في نباهته إلى تنبيه.

وأنشد من شعره قوله:

ما العشق ولكن لست أنكره ... كم حلّ عقدة سلواني تذكّره ...

من لي بغضّ جفوني عن مخبّرة ال ... أجفان قد أظهرت ما لست أضمره ...

لولا النّهى لأطعت اللّحظ ثانية ... فيمن يردّ سنا الألحاظ منظره

(1) الأبيات في الجذوة (ص 256) وبقية الملتمس (ص 336) والصلة (ص 395) ومطمح الأنفس (ص 57) والذخيرة (ص 615) ونفح الطيب (ج 2 / ص 345/ 346) ، مع بعض الاختلاف عمّا هنا.

(2) في النفح والصلة (في الهوى) وفي الذخيرة (بعده) .

(3) في النفح: عنكم، وفي الذخيرة: بعدكم.

(4) إستبحة: قاعدة إقليم إشبيلية الغربي في إسبانية يتعاطى سكانها تربية الثيران للصراع. المنجد في اللغة والأعلام (ج 2 / ص 39) .

(5) انظر ترجمته في المعجب للمراكشي (ص 174) والوافي بالوفيات للصفدي (ج 1 / ص 269) . توفي سنة 595 ه‍.