هي قرى محفوظة ومقدسة ومشرّفة فلا ينكر أن تكون صنعاء محفوظة وإن كان ينالها مما قد سبق في علم الله وقضائه لأن الله يقول: (وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً) (1) أي كتب وأثبت بقوله تعالى: (كانَ ذلِكَ) (2) في أم الكتاب وهو اللوح المحفوظ الذي كتب الله فيه مقادير الدنيا وجميع ما هو واقع بها مسطور في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي قال الله تعالى: (كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً) أي مكتوبا مثبتا وهو كقوله تعالى: (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ* وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ) (3) كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم إلّا ومناد ينادي: مهلا أيها الناس مهلا إن لله سطوات وبسطات ولكم قرح داميات ولو لا رجال خشع وصبيان رضع وبهائم (4) رتع لصب عليكم البلاء صبا ثم أرضّكم به رضا» (5) .

قال علي بن شيبان رأيت أمير المؤمنين [علي بن أبي طالب] رضي الله عنه [وسمعته] (6) يقول:

الإسلام خان في كتابه تاريخ فلسطين القديم ص 162: «وفي سنة 929 م اتجه كثير من المسلمين إلى القدس عقب ثورة القرامطة، الذين دمروا كنيسة القيامة التي كان اليهود قد استولوا عليها سنة 831 للميلاد» .

(1) الإسراء: 17/ 58، وانظر تفسير الطبري 15/ 107، وتفسير القرطبي 10/ 280

(2) نهاية الخرم في صف الذي أشرنا إليه ص 303، الحاشية رقم 3

(3) القمر: 54/ 52 ـ 53

(4) حد، صف: «ودواب» .

(5) لم نجد هذا الحديث بنصه كاملا فيما رجعنا إليه من كتب الحديث ووجدنا قسما منه ما نصه: عن ابن عباس «لو لا عباد لله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رص رصا» الفتح الكبير 3/ 53، الجامع الصغير 2/ 133، كشف الخفا ومزيل الإلباس 1/ 230 ـ 231.

(6) من بقية النسخ.