يقصد بالحلى: الذهب والفضة وما في حكم ذلك، الذى يستعمله النساء عادة للزينة ولقد اختلف الفقهاء حول زكاته على النحو التالى:

-ـ الرأى الأول: لا يخضع للزكاة مهما كان وزنه أو مقداره.

-ـ الرأى الثانى: يخضع للزكاة متى وصل النصاب وحال عليه الحول.

-ـ الرأى الثالث: لا يخضع للزكاة متى كان في حدود المعتاد، وما يزيد عن المعتاد يخضع للزكاة، وهذا هو الرأى الأرجح الذى سوف نأخذ به.

ويتوقف مقدار المعتاد من حلى المرأة المعد للزينة حسب المستوى الاجتماعى للأسرة والقبيلة والزمان والمكان، فالقدر المعتاد لامرأة تعيش في مصر يختلف عن القدر المعتاد لامرأة تعيش في الحجاز، والقدر المعتاد لامرأة ثرية يختلف عن المعتاد لامرأة فقيرة وهكذا.

والحلى المرصد للاستثمار وليس للزينة يخضع جميعه للزكاة متى وصل النصاب وحال عليه الحول ويطبق عليه أحكام الثروة النقدية السابق بيانها

أمّا إذا كان لدى بعض الرجال أشياء ذهبية: مثل ساعة من ذهب، قلم كتابة من ذهب، أو سلسلة من ذهب، فمن منظور الفقه الإسلامى فهذا محرم، ويجب تسييله إلى نقد، ومن منظور الزكاة فإنه يُقَوّم حسب قيمته السوقية ويخضع للزكاة بنسبة 2.5%.

• ـ نموذج تطبيقى على حساب زكاة الحلى:

فلو فرض أن السيدة / آمنة بنت حبيب لديها ما يلى:

-ـ حلى للزينة وزنه 500 جرامًا عيار 21، وأن القدر المعتاد لوسطها الاجتماعى هو 300 جرامًا.

-ـ حلى بنية الاستثمار وزنه 250 جراما عيار 24.

-ـ متوسط سعر الجرام عيار 21 مبلغ 50 جنيها، ومن عيار 24 مبلغ 60 جنيها.

فَتُحَسَب الزكاة على النحو التالى:

-ـ مقدار الزيادة عن القدر المعتاد = 500 جرامًا - 300 جراما = 200 جرامًا

-ـ قيمة الحلى الزائد عن القدر المعتاد =200 جرامًا × 50 جنيها = 10000 جنيه

-ـ قيمة الحلى لأغراض الاستثمار = 250 جرامًا × 60 جنيها = 15000 جنيه

وعاء زكاة الحلى ... = 25000 جنيه

-ـ حساب الزكاة = 25000 × 2.5% = 750 جنيهًا.