القول الثاني: يجزئ ماء البحر في الطهارة، مع الكراهة، والتيمم أفضل:

وهو قول منسوب إلى عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - [1] . وليس لهذا القول دليل، اللهم إلا ما استُدِل به لأصحاب القول الأول مع تنزيل عدم الإجزاء هذا منزلة الكراهة لا الحرمة المُطلقة.

القول الثالث: أن ماء البحر يجزئ في الطهارة بأنواعها:

وهو قول آخر لعبد الله بن عمرو [2] . وهو قول أبي بكر [3] , وعمر [4] , وابن عباس [5] -رضي الله عنهم.

وقال به: محمد بن سِيرِين [6] , وعكرمة [7] , وإبراهيم النَخَعِي [8] , وعطاء بن أبي رَبَاح [9] .

(1) - المصنف لابن أبي شيبة 1/ 122 رقم 1393 - سنن الترمذي, أبواب الطهارة, باب: ما جاء في ماء البحر أنه طهور 1/ 125.

(2) - كتاب الطهور للقاسم بن سلام, ص: 200.

(3) - الأوسط لابن المنذر 1/ 247 رقم 157 - سنن الترمذي, أبواب الطهارة, باب: ما جاء في ماء البحر أنه طهور 1/ 125.

(4) - الأوسط لابن المنذر 1/ 247 رقم 157 - الطهور لابن سلام, ص 300 - مصنف بن أبي شيبة 1/ 121 رقم 1380 - سنن الترمذي, أبواب الطهارة, باب: ما جاء في ماء البحر أنه طهور 1/ 125.

(5) - الأوسط لابن المنذر 1/ 247 رقم 157 - مصنف بن أبي شيبة 1/ 121 رقم 1382 - سنن الترمذي, أبوب الطهارة, باب: ما جاء في ماء البحر أنه طهور 1/ 125.

(6) - الطهور لابن سلام, ص:301 - مصنف ابن أبي شيبة 1/ 122 رقم 1384.

ومحمد بن سيرين (ت:110 هـ) ، هو: مولى أنس بن مالك. إمام وقته بالبصرة. تابعي كبير. اشتهر بالورع وتعبير الرؤى. (الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 143 - تاريخ بغداد 3/ 283 - وفيات الأعيان 4/ 181) .

(7) - المصنف لابن أبي شيبة 1/ 122 رقم 1386. وعكرمة هو مولى ابن عباس, سبقت ترجمته, انظر: ص 35.

(8) - المصنف لابن أبي شيبة 1/ 122 رقم 1388.

وإبراهيم النخعي هو: إبراهيم بن يزيد، أبو عِمران الكوفي (ت:96 هـ) : من أكابر التابعين صلاحا وصدق رواية وحفظا للحديث. (ترجمته في: طبقات ابن سعد 6/ 188 - حلية الأولياء 4/ 219 - تاريخ الإسلام 3/ 335) .

(9) - مصنف ابن أبي شيبة 1/ 122 رقم 1389.

وعطاء بن أبى رَبَاح هو: القرشي الفهري، مولاهم، أبو محمد المكي (ت: هـ) : تابعي فقيه فاضل، كان أعلم الناس بالمناسك. (تهذيب التهذيب 7/ 202 - الطبقات الكبرى لابن سعد 2/ 294 - تاريخ دمشق 40/ 336 - وفيات الأعيان 3/ 261) .