وهو الذي عليه جمهور الفقهاء من الحنفية [1] ,والمالكية [2] , والشافعية [3] , والحنابلة [4] .

الدليل:

أولا من السنة:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه: أن رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فقال: يا رسول الله, إنا نركب البحر, ونحمل معنا القليل من الماء؛ فإن توضأنا به عطشنا. أفنتوضأ من البحر؟ فقال - صلى الله عليه وسلم:"هو الطهور ماؤه, الحل ميتته" [5] . وهو نص صريح في طهورية ماء البحر، وجواز التطهر به.

(1) - البناية شرح الهداية 1/ 357 - البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم المصري الحنفي 1/ 69. الناشر: دار الكتاب الإسلامي, ط 2, بدون تاريخ.

(2) - بداية المجتهد لابن رشد ونهاية المقتصد لابن رشد (1/ 29) . دار الحديث: القاهرة, 1425 هـ - شرح مختصر خليل للخرشي (1/ 82) . دار الفكر: بيروت.

(3) - الحاوي للماوردي 1/ 40 - المجموع شرح المهذب 1/ 82 ,90.

(4) - المغني في فقه الإمام أحمد , لابن قدامة 1/ 9. الناشر: مكتبة القاهرة, 1388 هـ - دليل الطالب لنيل المطالب لمرعي الكرمي, ص:4. تحقيق: نظر محمد الفاريابي, دار طيبة: الرياض, ط 1، 1425 هـ / 2004 م.

(5) - موطأ مالك 2/ 92 رقم 60 - مسند أحمد 12/ 171 رقم 7233 - سنن الدارمي 1/ 567 رقم 756 - سنن ابن ماجه 1/ 136 رقم 386 - الكبرى للنسائي 1/ 93 رقم 58 - المنتقى لابن الجارود 1/ 23 رقم 43 - صحيح بن خزيمة 1/ 59 رقم 111 - صحيح بن حبان 4/ 49 رقم 1243 - سنن الدارقطني 1/ 47 رقم 80 - المستدرك 1/ 237 رقم 491, وغيرهم من طريق أبي هريرة. وروي كذلك من طريق جابر بن عبد الله، كما في: مسند احمد 23/ 257 رقم 15012 - سنن بن ماجة 1/ 137 رقم 388 - المنتقى لابن الجارود 1/ 222 رقم 879 - صحيح ابن حبان 4/ 51 رقم 1244 - الطبراني في الكبير 2/ 186 رقم 1759 - سنن الدارقطني 1/ 42 رقم 69 - المستدرك 1/ 240 رقم 500. وروي عن أبي بكر - رضي الله عنه - مرفوعا وموقوفا: فالمرفوع, رواه الدارقطني في السنن 1/ 43 رقم 71 - والبيهقي في الكبرى 1/ 7 رقم 4. وأما الموقوف: فرواه ابن سلام في كتاب"الطهور"ص:298 رقم 238 - وابن أبي شيبة 1/ 121 رقم 1379 - والدارقطني 1/ 44 رقم 72. ومن طريق"ابن الفراسي"بلفظ: كنت أصيد، وكانت لي قربة أجعل فيها ماء، وإني توضأت بماء البحر، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"هو الطهور ماؤه، الحل ميتته" (سنن ابن ماجه 1/ 136 رقم 387) . وصححه الترمذي 1/ 125 رقم 69، ونقل تصحيح البخاري له. وصححه كذلك ابن خزيمة وابن حبان-كما مر معنا-وابن عبد البر في الاستذكار 5/ 286، وصححه النووي في شرح مسلم 13/ 86، والألباني (صحيح أبي داود 1/ 145) .