فليس المقصود السماع نفسه بل المقصود أن يكون في مكان لو سمع النداء لأمكنه الإجابة بلا مشقة.

2 -عن أبي هريرة، أن رجلا أعمى أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرخص له، فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى، دعاه، فقال:"هل تسمع النداء بالصلاة؟"قال: نعم، قال: فأجب" [1] ."

ثانيا-من أقوال الصحابة:

قول عبد الله بن عمرو بن العاص: الجمعة على من سمع النداء [2] .

القول الثالث: تجب الجمعة على أهل البلد ومن كان خارجها على مسافة ثلاثة أميال أو أربعة.

وهو حكاية فعل عن عبد الله بن عمرو بن العاص [3] , ورواية عن أنس بن مالك [4] , وعبد الله بن سَلَام [5] - رضي الله عنهم - [6] .

وهو قول محمد بن المنكدر، ورواية عن ابن شهاب [7] .

وهو مذهب المالكية [8] ,الحنابلة [9] .

(1) - صحيح مسلم, كتاب: الصلاة, باب: يجب إتيان المسجد على من سمع النداء 1/ 452 رقم 653. وذلك الأعمى هو عبد الله بن أم مكتوم, كما جاء مصرحا بذلك كما في اسنن ابن ماجه 1/ 260 رقم 792, وسنن أبي داود 1/ 151 رقم 552, وغيرهما بسند صحيح.

(2) - سبق, ص 132.

(3) - مصنف عبد الرزاق 3/ 163 رقم 5159 - مصنف ابن أبي شيبة 1/ 441 رقم 5093.

(4) - مصنف عبد الرزاق 3/ 163 رقم 5158.

(5) - عبد الله بن سلام بن الحارث، أبو يوسف (ت:43 ه) : صحابي، أصله من يهود المدينة. نزل فيه قوله - سبحانه وتعالى: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ) [سورة الأحقاف، من الآية:10] . شهد مع عمر فتح بيت المقدس. واعتزل الفتنة بين علي ومعاوية، وأقام بالمدينة إلى أن مات (ترجمته في: فضائل الصحابة للنسائي ص:45 - معجم الصحابة للبغوي 4/ 102 - الاستيعاب 3/ 921) .

(6) - مصنف ابن أبي شيبة 1/ 441 رقم 5082.

(7) - مصنف عبد الرزاق 3/ 162 رقم.5154

(8) - الذخيرة للقرافي 2/ 340 - القوانين الفقهية 1/ 55 - بداية المجتهد 1/ 175.

(9) - المغني 2/ 266.