زوجي خفيفُ ذات اليد, وأن لي بَنِي أخ, أفيَجْزِي عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم؟ , قال:"نعم" [1] .

من المعقول:

1 -لأن عين الذهب والفضة لا يشترط فيهما حقيقة النماء [2] .

2 -كما أن الثمنية لا تبطل فيهما بالاستعمال [3] .

3 -ولأن الحلي مال فاضل عن الحاجة الأصلية؛ إذ الإعداد للتجمل والتزين دليل الفضل عن الحاجة الأصلية. فكان نعمة لحصول التنعم به، فيلزمه شكرها بإخراج جزء منها للفقراء [4] .

4 -ولأنه مال نام، ودليل النماء هو الإعداد للتجارة خِلقة [5] .

ثانيا: من لم يرى الزكاة في الحلي:

وهذا مروي عن: عائشة [6] , وابن عمر [7] , وأسماء بنت أبي بكر [8] , وأنس [9] , وجابر بن عبد الله [10] - رضي الله عنهم -.

(1) -سنن الدارقطني, كتاب: الزكاة, باب: زكاة الحلي 2/ 501 رقم 1958، وقال: هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عبد الله هذا مرسل موقوف. أ ه.

(2) -تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق 1/ 277.

(3) - المصدر السابق نفس الموضع.

(4) -بدائع الصنائع 2/ 17.

(5) - البناية شرح الهداية 3/ 378.

(6) -موطأ مالك رواية محمد بن الحسن 1/ 116 رقم 329 - الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1782 - معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8276.

(7) -موطأ مالك 2/ 352 رقم 859 - الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1780 - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 383 رقم 10173.

(8) -معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8282 - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 383 رقم 10178.

(9) -الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1787 - معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8283.

(10) -الأموال لابن زنجويه 3/ 376 رقم 1778 - معرفة السنن والآثار 6/ 139 رقم 8279.