3 -ولما رَوى أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى, فخلع نعليه، فخلع الناس نعالهم. فلما انصرف، قال:"لم خلعتم نعالكم؟"، فقالوا: يا رسول الله، رأيناك خلعت فخلعنا، قال:"إن جبريل أتاني فأخبرني أن بهما خبثا، فإذا جاء أحدكم المسجد، فليقلب نعله، فلينظر فيها، فإن رأى بها خبثا فليمسه بالأرض، ثم ليصل فيهما" [1] .
4 -وعن شداد بن أوس [2] ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"خالفوا اليهود؛ فإنهم لا يصلون في نعالهم، ولا خفافهم" [3] .
5 -وعن ابن عباس مرفوعا:"الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه المنطق، فمن نطق فيه فلا ينطق إلا بخير" [4] .
ثانيا: بالقياس على الطواف والسعي على الراحلة:
(1) -مسند أحمد 17/ 242 رقم 11152 - صحيح ابن خزيمة 2/ 107 رقم 1017 - المستدرك 1/ 391 رقم 955, وقال: صحيح على شرط مسلم, ووافقه الذهبي-وصححه إسناده ابن كثير كما في (تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب 1/ 111) , والألباني كما في (مشكاة المصابيح 1/ 238 رقم 766) .
(2) - شَدَّاد بن أَوْس بن ثابت الخزرجي، أبو يعلى (ت: 58 هـ) : صحابي. ولّاه عمر حِمْص، ولما قتل عثمان اعتزل الناس، وعكف على العبادة. كان فصيحا حليما حكيما، توفي ببيت المقدس. (ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 281 - الاستيعاب 2/ 694) .
(3) -سنن أبي داود, كتاب: الصلاة, باب: الصلاة في النعل 1/ 176 رقم 652 - مسند البزار 8/ 405 رقم 3480 - الكنى والأسماء للدولابي 1/ 409 رقم 731 - شرح السنة للبغوي 2/ 443 رقم 534. بسند رجاله ثقات. والحديث صححه الألباني (انظر: مشكاة المصابيح 1/ 238 - صفة صلاة النبي 1/ 109) .
(4) -سنن الترمذي, أبواب: الحج, باب: ما جاء في الكلام في الطواف 2/ 285 رقم 960 - السنن الكبرى للنسائي, كتاب: المناسك, إباحة الكلام في الطواف 4/ 132 رقم 3931 - سنن الدارمي, كتاب: المناسك, باب: الكلام في الطواف 2/ 1165 رقم 1889 - صحيح ابن حبان, كتاب الحج, ذكر الإخبار عن إباحة الكلام للطائف حول البيت العتيق، وإن كان الطواف صلاة 9/ 143 رقم 3836 - المستدرك للحاكم 2/ 293 رقم 3058, وقال: على شرطهما, وسكت عته الذهبي. وقد اختلفوا في وقفه ورفعه, و رجح كثير من أهل العلم أنه موقوف على ابن عباس. لكنه من الموقوف الذي له حكم الرفع؛ لأن مثله لا يقال بالرأي, والله اعلم. (انظر الكلام عليه في: تحفة الأشراف رقم 5694 - المحرر في الحديث 1/ 123 رقم 89 - نصب الراية 3/ 58,57 - البدر المنير 2/ 487) .