2 -قوله - عز وجل: (أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ) [سورة الأعراف، من الآية: 80] . فالفاحشة هي مطلق إتيان الدبر في النساء أو الرجال، كذا فسرها بعض أهل العلم، فعن عن أبي الجويرية [1] ، قال: قال عليٌ - رضي الله عنه - على المنبر: سلوا، فقال ابن الكوا [2] : تؤتى النساء في أعجازهن؟ فقال علي: سَفِلْتَ سَفَلَ الله بك، ألم تسمع إلى قوله: (أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ) [3] .

ثانيا من السنة:

1 -عن أبي هريرة، النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال:"من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا, فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -". وفي رواية:"فقد برئ مما أنزل الله على محمد" [4] .

2 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - , أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , قال:"ملعون من أتى امرأة في دبرها" [5] .

(1) -هو أبو الْجُوَيْرِيَةِ الجَرْمِيّ، واسمه حِطَّان بن خُفَاف: ثقة من التابعين، روى له: البخاري, وأبو داود, والنسائي (انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 317 - تهذيب التهذيب 2/ 396) .

(2) -عبد الله بن أوفى, اليشكري، المعروف بابن الكوا. مشهور بصحبة عليّ-رضي الله عنه- ثم سار من رءوس الخوارج. وقد رجع عن مذهب الخوارج وعاود صحبة علي- رضي الله عنه. (محتصر تاريخ دمشق 12/ 35 - ميزان الاعتدال 2/ 474 - لسان الميزان 3/ 329) .

(3) -السنن الكبرى للبيهقي 7/ 322 رقم 14127 - تفسير بن أبي حاتم 5/ 1517 - تفسير بن كثير 1/ 597. وابن الكواء: اسمه عبد الله بن أوفى، شهد صفين مع علي، ثم خرج عليه. انظر: تاريخ دمشق 68/ 43.

(4) -مسند أحمد 16/ 142 رقم 10167 - الكبرى للنسائي, كتاب: عشرة النساء 8/ 201 رقم 8967 - سنن ابن ماجه, كتاب الطهارة وسننها, باب: النهي عن إتيان الحائض 1/ 209 رقم 639 - سنن الترمذي, أبواب الطهارة, باب: ما جاء في كراهية إتيان الحائض 1/ 199 رقم 135، وقال: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهُجَيمي عن أبي هريرة. وذكر عن البخاري أنه ضعفه. لكن حسنه ابن القطان (انظر: البدر المنير 7/ 652) ، وصححه الألباني في الإرواء 7/ 87 رقم 2006. والظاهر أن الحديث صحيح بطرقه وشواهده، والله أعلم.

وفي الحديث تنفير شديد، والمقصود بالكفر هنا إما لأنه فعل ذلك استحلالا. أو أنه عمل معاملة من كفر، والظاهر أنه محمول على التغليظ. (انظر: التيسير بشرح الجامع الصغير 2/ 385 - تحفة الأحوذي 1/ 355) .

(5) -مسند أحمد 16/ 157 رقم 10206 - الكبرى للنسائي, كتاب عشرة النساء 8/ 200 رقم 8966 - السنن والآثار للبيهقي 10/ 164 رقم 14069. والحديث حسنه الألباني كما في صحيح سنن أبي داود 6/ 375. قلت: تفرد به الحارث بن مخلد بهذا اللفظ، والحارث مجهول، قال البزار: ليس بمشهور (انظر: الإصابة في معرفة الصحابة 2/ 167 - إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال لمغلطاي 6/ 316) .