قال المناوي:"إلا خاطئ"بالهمز, أي: عاصٍ أو آثم, اسم فاعل من"أخطأ يخطئ, إذا أثم", ومنه قوله - عز وجل: (إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) [سورة الإسراء: من الآية 31] , والاسم منه الخطيئة. والاحتكار جَمْع الطعام وحبسه تربصا به الغلاء، والخاطئ من تعهد ما لا ينبغي والمخطئ من أراد الصواب فصار إلى غيره [1] .

3 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من احتكر حُكْرة، يريد أن يغلي بها على المسلمين، فهو خاطئ" [2] .

4 -وعن عُمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون" [3] . وعنه قال، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"من احتكر على المسلمين طعامهم، ضربه الله بالجُذَام والإفلاس" [4] .

(1) - فيض القدير 6/ 446.

(2) -مسند أحمد 14/ 256 رقم 8617. قلت: فيه أبو مَعْشِر= نَجِيح بن عبد الرحمن، وهو ضعيف كما في (تهذيب التهذيب 10/ 422) . وللحديث شاهد من طريق الْغَسِيلِيُّ بلفظ:"من احتكر يريد أن يتغالى بها على المسلمين، فهو خاطئ، وقد برئ منه ذمة الله"أخرجه الحاكم في المستدرك 14 رقم 2166. وعقب عليه الذهبي, فقال: الْغَسِيلِيُّ، كان يسرق الحديث. والغسيلي هو إبراهيم بن إسحاق، يعرف بالغَسيلي؛ لأنه من ولد حنظلة بْن عَبْد اللَّهِ غسيل الملائكة، وهو ضعيف = (انظر: المغني في الضعفاء للذهبي 1/ 9 رقم 28) . واختلف فيه قول الشيخ الألباني، فمرة صححه كما في (السلسلة الصحيحة 7/ 1087 رقم 3362) ، وضعفه مرة أخرى كما في (ضعيف الجامع 1/ 772 رقم 5349) . والأقرب أنه ضعيف لضعف أبي معشر، لكن يشهد له حديث معمر بن عبد الله بن نضلة السابق.

(3) -سنن ابن ماجه, كتاب: التجارات, باب: الحُكرة والجلب 2/ 728 رقم 2153 - المنتخب من مسند عبد بن حميد 1/ 42 رقم 33 - سنن الدارمي, كتاب: البيوع, باب: في النهي عن الاحتكار 3/ 1657 رقم 2586 - المستدرك للحاكم 2/ 14 رقم 2164، وقال الذهبي: علي بن سالم ضعيف. والبيهقي في السنن الكبرى, كتاب: البيوع, باب: ما جاء في الاحتكار 6/ 50 رقم 11151. وقال: تفرد به علي بن سالم، عن علي بن زيد، قال البخاري: لا يتابع في حديثه. أهـ.

(4) - مسند أحمد 1/ 284 رقم 136 - سنن ابن ماجه 2/ 729 رقم 2155. ضعفه الألباني في ضعيف الجامع 1/ 772 رقم 5351.

والجُذَام: داءٌ معروف, تتساقط فيه الأطراف، ويتناثر منه اللحم (انظر: المطلع على الفاظ المقنع, للبعلي, ص 394) .