ثالثا مما ورد عن الصحابة:

1 -فعن عثمان - رضي الله عنه - أنه قال على المنبر: يا أيها الناس، إياكم والميسر- يريد النرد- فإنه ذكر لي أنها في بيوت أناس منكم، فمن كانت في بيته فليخرجها أو يكسرها"، ثم قال, وهو على المنبر, مرة أخرى: أيها الناس إني قد كلمتكم في هذه النرد فلم أذكر أحرقتموها، ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى الذين هي في بيوتهم فأحرقها عليهم [1] ."

2 -وكان عليٌ - رضي الله عنه - إذا مر بهم وهم يلعبون بالنردشِير عَقَلَهم إلى نصف النهار [2] .

وعنه، أنه قال: النرد أو الشطْرنج من الميسر [3] .

3 -و سُألت عائشة عن النردشير، فقالت: قبح الله النردشير، وقبح من لعب بها [4] .

4 -وكان عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد، ضربه وكسرها [5] , وكان يقول: النرد هي الميسر [6] .

وعنه، قال: لأن أضع يدي في دم الخنزير، أحب إلي من أن ألعب بالنردشير [7] .

5 -وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - , قال: لأن أقلب بيدي جمرتين أحب إلي من أن أقلب هذين الكعبين، وهو ميسر العجم، يعني: النرد [8] .

(1) -تاريخ المدينة لابن أبي شيبة 3/ 988. تحقيق: فهيم محمد شلتوت. جدة: المملكة العربية السعودية, 1399 هـ.

(2) -مصنف ابن أبي شيبة 5/ 287 رقم 26157. وقوله:"عقلهم": أي قيدهم وحبسهم تعزيرا وتأديبا لهم، وهو من العَقْل، وأصله المنع، ومنه عقال الدابة؛ لأنه يمنعها ويحكمها. انظر: تهذيب اللغة للأزهري 1/ 160، مادة: ع ق ل.

(3) -مصنف ابن أبي شيبة 5/ 286 رقم 26150.

(4) -الرجع السابق 5/ 286 رقم 26148

(5) -الموطأ 5/ 1396 رقم 3520 - الأدب المفرد 721 رقم 1273 - السنن الكبرى للبيهقي 10/ 357 رقم 20959.

(6) - شعب الإيمان 8/ 463، والسنن الكبرى للبيهقي 10/ 357 رقم 20957.

(7) -مساوئ الأخلاق للخرائطي 1/ 335 رقم 712.

(8) -مساوئ الأخلاق للخرائطي 1/ 335 رقم 712 - معجم بن الأعرابي 2/ 734 رقم 1489.