المرسل والمقطوع، ويحتج بالخبر الصحيح. هذا حكم عمرو بن شعيب وغيره من المحدثين الذين تقدمت عدالتهم [1] .

ثانيا-اتفقوا على أنه إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة؛ فهو ثقة يحتج به في غير حديثه عن أبيه عن جده: وهذا الاستثناء نظرا للخلاف الواقع في روايته لصحيفة جده.

1 -قال الحاكم: لا أعلم خلافا في عدالة عمرو بن شعيب، إنما اختلفوا في سماع أبيه من جده [2] .

2 -وقال ابن عدي [3] : عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده يكون مرسلا؛ لأن جده محمد لا صحبة له ... روى عنه أئمة الناس وثقاتهم، ولكن أحاديثه عن أبيه عن جده-مع احتمالهم إياها-لم يدخلوها في الصحاح [4] .

4 -وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة [5] : سألت على بن المديني عن عمرو بن شعيب، فقال: ما روى عنه أيوب [6] , وابن جريج [7] , فذاك له صحيح، وما روى عن أبيه عن جده فهو كتاب وجده، فهو ضعيف [8] .

(1) -"المجروحون لابن حبان: (2/ 72) بتصرف. انظر كذلك: تهذيب الكمال 22/ 72 - النكت على مقدمة ابن الصلاح 1/ 132."

(2) - المستدرك 2/ 53 رقم 2298.

(3) - ابن عدي: عبد الله بن عدي الجرجاني، أبو أحمد (ت: 365 هـ) : علامة في الحديث ورجاله. أخذ عن أكثر من ألف شيخ، له"الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين من الرواة". (انظر: سير أعلام النبلاء 16/ 154 - طبقات الشافعية لابن قاضى شهبة 1/ 140)

(4) -الكامل في ضعفاء الرجال, لابن عدي 6/ 256.

(5) - محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبْسِي (ت:297 هـ) : مؤرخ لرجال الحديث، من الحفاظ. وثقة صالح جزرة وضعفه الجمهور، وأما ابن عدي فقال: لم أرَ له حديثا منكر. (انظر: ميزان الاعتدال 3/ 101 - تاريخ بغداد 3/ 42 - شذرات الذهب 2/ 226) .

(6) - أيوب بن أبي تميمة كَيْسان، السختياني (ت: 131 هـ) : سيد فقهاء عصره. تابعي، من النساك، من حفاظ الحديث. كان ثَبْتًا ثقة، رُوِي عنه نحو 800 حديث. (انظر: تهذيب التهذيب 1/ 297 1 - حلية الاولياء 3/ 3 - سير اعلام النبلاء 6/ 15) .

(7) - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت: 150 هـ) : كان إمام أهل الحجاز في عصره. أول من صنف العلم بمكة. رومي الأصل، مكي المولد والوفاة. كان يُدلس في الحديث على إمامته. (انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 160 - تاريخ بغداد 10/ 400 - طبقات المدلسين:15) .

(8) - سؤالات بن أبي شيبة لابن المديني 1/ 104. تحقيق: موفق عبد الله عبد القادر. مكتبة المعارف: الرياض. ط 1، 1404 ه.