إن خرجت يَدُ الجنين من الرَّحِمِ قَبْلُ فهو ( الوَجِيه ) وإن خرج شيءٌ من خَلْقه قبل يديه فهو ( اليَتْن ) وإن ألْقَتِ الناقة ولدها 173 لغير تمام فقد ( خَدَجَت ) وإن ألقته لتمام العِدَّةِ وهو ناقص الخلقة فقد ( أخْدَجَت ) بالألف فهي ( مُخْدِج ) والولد ( مُخْدَج )

وأولُ ولدِ الرَّجل ( بِكْرُهُ ) والذكر والأنثى فيه سواء ( وعِجْزَة أبَوَيْه ) آخِرُ ولدهما والذكر والأنثى فيه سواء

ويقال ( أصَافَ الرَّجُلُ ) إذا وُلِدَ له على الكبر وولده ( صَيْفِيّون ) ( وأرْبَعَ ) إذا وُلد له في الشبيبة وولده ( رِبْعِيُّون )

( والبِكْرُ ) التي قد ولدت واحدًا ( والثِّنْى ) التي ولدت اثنين

وإذا وضعت الأنثى واحدًا فهي ( مُفْرِد ) ( ومُوحِد ) فإذا وضعت اثنين فهي ( مُتْئِمٌ ) . باب فروق في الأصوات

( أزْمَلُ ) كل شيء: صَوْتُه ( والْجَرْس ) صَوْتُ حَرَكة الإنسان ( والرَّكْز ) 174 الصوت الخفي ونحو ذلك ( الْهَمْس )

( والْخَرِير ) صوت الماء ( والغَرْغَرَة ) صوت القدر وكذلك ( الهَزَّة ) ( والْوَسْوَاس ) صوت الْحَلى ( والشَّخير ) من الفم ( والنَّخير ) من المَنْخِرَيْنِ ( والكَرِير ) من الصدر وقال الأعشى: