وحكى عن ابن الأعرابي ( سِدَاد من عَوَز وَسَداد ) وهذا ( قَوَامُهُمْ وَقِوَامهم ) ( وَالْوَثَاق وَالوِثَاق ) وأيام ( الْحَصَاد والحِصَاد ) ( وَالقَطَاف وَالقِطَاف ) ( وَالْجَزَاز وَالجِزَاز ) لجزاز النخل والغنم ( والْجَدَاد وَالجِدَاد ) ( وَالصَّرَام وَالصِّرَام ) ( وَالْقَطَع وَالقَطَاع ) ( وَالكَناز وَالكِناز ) حين يكنز النمر ( وَالْجرَام وَالجِرَام ) ( وَالرَّفَاع وَالرِّفَاع ) حين يحصد الزرع فيرفع

قال الكسائي: سمعت أخواتها بالوجهين إلا الرَّفَاع فإني لم أسمعها مكسورة

وقمر ( تَمَام وَتِمَام ) ووَلَدٌ ( تَمَامٌ وَتِمَامٌ ) ( وَليل تِمَام ) لا غير . باب فِعال وفُعال بكسر الفاء وبضمها

( سِوَارٌ المرأة وسُوَار ) ( وهو حسن الجِوَار والْجُوَار ) ( وحِوَار الناقة وحُوَار ) ( وشِوَاظ من نار وشُوَاظ ) ( وخِوَان وخُوَان ) للذي يؤكل 571 عليه ( والهِيَام والْهُيَام ) داء يأخذ الإبل ( والنِّدَاء والنُّدَاء ) ( والهِتَاف والهُتَاف ) ( ورجل شِجَاع وشِجَاع ) ( وقوم شُجْعَان وشِجْعَان ) وهو كريم ( النَّجَار والنُّجَار ) ( والنِّحَاس والنُّحَاس ) أي: الأصل ( والصِّيَاح والصُّيَاح ) ( وصِوَان الثوبِ وصُوَانه ) : التَّخْتُ أو الوعاء الذي يُصَان فيه ( وهُمْ رِهَاقُ مائةٍ ورُهَاقُ مائة ) كقولك: هم زُهاء مائة وصار البَيْضُ ( فَلاَقًا وفُلاَقًا ) اي: فَلَقًا ( وإبل طِلاَحِيَّة وَطُلاَحِيَّة ) تأكُلُ