( وأبْغَيْتُك ) كل هذا إذا أردت أنك طلبته له وأعَنْتَه عليه فإن أردت أنك فعلت به ذلك قلت: بَغَيْتُك وحَلَبْتك وعَكَمْتُك العِكْمَ وحَمَلْتُك

قال الفراء: يقال ( ابْغِنِي خادمًا ) أي: ابْتَغِهِ لي فإذا أراد أعِنِّي 480 على طلبه قال ( أبْغِنِي ) بقطع الألف وكذلك ( الممُسْنِي نارًا ) ( وألْمِسْنِي ) واحْلُبْنِي ) ( وأحْلِبْنِي ) فقوله ( احْلُبْني ) يريد احلُب لي واكفني الحلْب ( وأحِلْبْني ) أعِنِّي عليه وكذلك ( احْمِلْني ) ( واحْمِلْنِي ) ( واعْكِمْنِي ) ( وأعْكِمْنِي ) فقس على هذا ما ورد عليك . باب ( أفعلت ) ( وأفعلت ) بمعنيين متضادَّيْنِ

( أشْكَيْتُ الرجلَ ) أحْوَجْته إلى الشِّكاية ( وأشْكَيْته ) نَزَعْتُ عن الأمر الذي شكاني له ( وأطْلَبْتُ الرجل ) أحوجتُه إلى الطلب ولذلك قالوا: ماءٌ مُطْلِبٌ إذا بعُد فأحوج إلى طلبه ( وأطلبْتُه ) أسْعَفْته بما طلب ( وأفْزَعْت القوم ) أحللت بهم الفزَع ( وأفْزَعْتُهم ) إذا أحْوجتهم إلى الفزع ( وأفْزَعْتُهم ) إذا فَزَعُوا إليك فأعنْتَهم ( أوْدَعْت فلانًا مالًا ) 481 دفعته إليه وديعةً ( وأودَعْتُه ) قبلتُ وديعته ( أسْرَرْتُ الشيء ) أخفيته وأعلنته . باب ( أفعل الشيء ) في نفسه ( وأفعل الشيءٌ غيرُه )

( أَضاءَتِ النارُ ) ( وأضاءت النارُ غيرَها ) قال الْجَعْدِي