الأربعين ( والقَبِيلُ ) الجماعة يكونون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتى وجمعه قُبُل ( والْقَبيلة ) بنو أبٍ واحدٍ

قال ابن الكلبي: ( الشَّعْب ) أكثر من القبيلة ثم ( القبيلة ) ثم ( الْعِمَارَة ) ثم ( الْبَطْنُ ) ثم ( الفَخِذ )

وقال غيره: ( الشعب ) ثم ( القبيلة ) ثم ( الفصيلة )

( وأُسْرَة الرجل ) رَهْطُه الأدْنَوْنَ ( وفَصِيلَته ) ( وعِتْرَته ) كذلك ( والْعَشِيرة ) تكون للقبيلة ولمن دونهم ولمن قرب إليه 195 من أهل بيته

( والرَّكْب ) أصحاب الإبل وهم العشرة ونحو ذلك ( والأُرْكُوب ) أكثر منهم ( والرِّكاب ) الإبلُ . باب معرفة في الشاء

( الْجَدُودُ ) من الضأن القليلَةُ الدَّرِّ وهي ( المَصُورُ ) من المِعْزَى وشاة ( لَبُون ) في غنم ( لُبْن ) ( ولُبُن ) إذا كان بها لَبَنٌ غزيرةً كانت أو بَكِيئة وشاة ( لَبِنة ) إذا كانت كثيرة اللبن ونعجة ( رَغُوث ) وعنز ( رُبَّى ) وأعنز ( رُبَابٌ ) وهي التي وضعت حديثًا ( والْجَدَّاء ) من الشاء: التي خَفَّ ضَرْعُها فإن يبس أحد خِلْفَيْهَا فهي ( شَطُورٌ ) فأما الشَّطُور من الإبل فالتي يبس خِلْفَانِ من أخلافها لأن لها أربعة أخلاف فإن يبس منها ثلاثة فهي ( تَلُوثَ )