( ووَرَاءُ ) تكون قُدَّامًا وتكون خَلْفًا قال الله عزّ وجل 233: ( وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلّ سَفِينَةٍ غَصْبًا )

وكذلك ( فَوْقُ ) تكون بمعنى ( دَونَ ) قال الله عزّ وجل: ( إنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) أي: فما دونها هذا قول أبي عبيدة وقال الفرَّاء: ( فَمَا فَوْقَهَا ) يعني الذُّبَاب والعنكبوت

( وحَيٌّ خُلُوف ) غُيَّبٌ ومتخلِّفون

( وأسْرَرْتُ الشَّىْء ) أخْفَيته وأعْلَنته

( ورَتَوْتُ الشَّيْء ) شَدَدْته وأرْخَيْتُه

( وأخْفَيْتُ الشَّيْء ) أظْهَرْته وكَتَمْته

( وشَعَبْتُ الشَّيْء ) جَمَعْته وفَرَّقْته ومنه سميت المنية شَعُوب لأنها تُفَرِّقُ

( وطَلَعْتُ عَلَى الْقَوْمِ ) أقبلت عليهم حتى يَرَوْني ( وطَلَعْتُ عَنْهُمْ ) غبت عنهم حتى لا يَرَوْني

( وبِعْتُ الشِّيْء ) بِعْتُه واشتريته

( وشَرَيْتُ الشَّيْءَ ) اشترتيه وبِعْتُه