( وأعقَدْتُ الرُّبَّ وغيره ) ( وعقَدْتُ الحِلْفَ والخيْطَ )

( وأَحْبَسْتُ الفرس في سبيل الله ) ( وحَبَسْتُ ) في غيره

( وأرْهَنْتُ ) في المخاطرة ( وأَرْهَنْتُ ) أيضًا أَسْلَفتُ ( ورَهَنْتُ ) في غير ذلك

( وأَوْعَيْتُ 383 المتاع ) جعلته في الوعاء ( ووَعَيْتُ العلم ) حَفِظُته

( وأَحْصَرَهُ المرضُ وَالعَدُوُّ ) إذا منَعَه من السَّفَر قال الله عزّ وجلَّ: ( فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْى ) ( وحصَرَه العدو ) إذا ضَيَّقَ عليه

( وأَوْهم الرجلُ في كتابه وَكلاَمِه يُوهِمُ إيهامًا ) إذا أسقط منه شيئًا ( ووَهِمَ يَوْهَم وَهَمًا ) محرَّكة الهاءِ - إذا غَلِطَ ( ووَهَم إلى الشيء يَهِمُ وَهْمًا ) مُسَكّنَةَ الهاء - إذا ذهب وَهْمه إليه

( وأخْلَدَ بالمكان ) إذا أقامَ به ( وخَلَدَ يَخْلُدُ خُلودًا ) إذا بقى

( وأَعْيَيْتُ في المشى ) فأنا مُعْيٍ ( وعَيِيتُ ) بالمنطق أعْيَا عِيًّا وأنا عَيِيٌّ

ويقال لكلِّ شيءِ بلغَ نصفَ غيرِه ( قد نَصَف ) بلا أَلِف تقول: ( قد نَصَفَ الإزَارُ ساقَهُ ) ينصُفُهَا وإذا بلغَ الشيء نصف نفسه قلت 384 ( أَنْصَف ) بالألف تقولُ: أنْصَفَ النهارُ إذا بلغَ نِصْفَهُ وبعضهم يُجِيزُ نَصَف النهارُ ينْصُفُ إذَا انْتَصَفَ

قال المسيَّبُ بن عَلَسٍ وذكر غائصًا