( وَالسَّمًوْأل بن عادياء ) بالهمز ( وَأبو جَزْء ) بالهمز ( وَعَامِرُ بْنُ لْؤىٍّ ) بالهمز ( وَرِئَاب ) بالهمز ( وَهلال بن إسَافٍ ) وَهو ( مُهَنأ ) ( وَأَزْدُ شَنوءةَ ) ( وَطَيِّيء ) وَهم ( بنُو عَيِّذِ الله ) وَلا يقال عائذ الله

( وَبنو عائش ) وَلا يقال بنو عَيْش ( وَمُكْنِف ) بالضم وَكسر النون ( وَمَوْهَب ) بالفتح ( وَحرِّيّ ) مشدَّد الياء وَالراءِ - كأنه نسب إلى الحرِّ وَيقال 456 ( ذُبْيَان ) ( وَذِبْيَان ) وَهي ( رَيْطَةُ ) بلا ألف ( وَعائشة ) بألف ( وَالدُّول ) في حنيفة ( وَالدِّيل ) في عبد القيس ( وَالدُّئِل ) من كِنانة وإليهم نُسِبَ أبو الأسود الدُّؤَلي

ابن الكلبيِّ: ( سَدُوس ) في شيبان بالفتح ( وَسَدُوس ) في طيء بالضم

وقال الأصمعي: اسم الرجل ( سُدوس ) بالضم ( وَالسَّدُوسُ ) الطَّيْلَسَان بالفتح

قال غير واحد: غَلِطَ الأصمعي ( السُّدوس ) الطيالسة اسم الرجُل ( سَدُوس ) بالفتح وَأنشد أبو عُبيدة:

( وَدَاوِيْتُهَا حتى شَتَتْ حَبَشِيَّةً ... كأنَّ عَلَيْهَا سُنْدُسًا وَسُدُوساَ )