وقد جاء بعض المصادر على ( مَفْعِل ) والأول أكثر وأقيس قال جل ثناؤه: ( إلَى اللهِ مَرْجِعُكُم ) أي: رُجُوعكم وقال عز و جل: ( وَيَسْأَلُونَكَ عِنِ المَحِيضِ ) أي: الحيض

فإذا كان يفعَل منه مفتوحَ العينِ فالموضع والمصدر مفتوحان نحو: ( المَذْهَب ) ( وَالمَشْرَب ) وربما كسروا العين في مفعل إذا أرادوا الاسم وليس بالكثير قالوا: ( الْمَكْبِر ) وهو شاذ وكذلك ( الْمَحْمِدَة )

فإذا كان يَفْعُلُ مضمومَ العينِ فالإسم والمصدر مفتوحان مثل ( المَدْخَل ) ( وَالمَخْرَج ) ( وَالمَطْلَب ) إلا أحرفًا كسرت مثل ( المسجِد ) 579 ( وَالمطلِع ) ( وَالمغرِب ) ( وَالمشرِق ) ( وَالمَسْقِط ) ( وَالمَفْرِق ) ( وَالمَجْزِر ) ( وَالمَنْسِك ) من نَسَك يَنْسُك جعلوا الكسر علامة للإسم وَربما فَتَحَه بعض العرب في الاسم وَلزموا القياس

وَقد رُوِى ( مَسْكَن وَمَسْكِن ) ( وَمَسْجِد وَمَسْجِد ) وَقال بعضهم: ( المَسْجَدُ: موضع السجود والمَسْجِدُ: اسم البيت )

وقالوا: ( مَطْلِع وَمَطْلَع )

قالوا: وَالفتح في هذه الأحرف التي كسرت جائز وإن لم يسمع في بعضهما

وَما كان من ذوات الياء وَالواِد - مثل مَغْزًى من غَزَوْت وَمَرْمَى من رَمَيْتُ - فمفعَل مفتوح اسما كان أو مصدرًا إلا ( مَأْقِى العين ) ( وَمَأوِي الإبل ) فإن العرب قد تكسر هذين الحرفين وَهما نادران