وقال غيره: ( الطَّرْفَاء ) جمع ( طَرَفَة ) ( وَالْحَلْفَاء ) جمع ( حَلَفة ) ( وَالشَّجْرَاء ) جمع ( شَجَرَة ) ( وَالْقَصْبَاء ) جمع ( قَصَبة )

قال الفرَّاء مثل ذلك إلا في ( الْحَلْفَاء ) فإنه قال: لم أسمع الواحدة منها إلا ( حَلْفَاءة ) وتُصَغَّر ( حُلَيْفِيَة )

قال غيره: يقال ( بعير قُرْحَان ) إذا لم يُصِبْه الْجَرَبُ ( وصَبِيٌّ قُرْحاَنٌ ) إذا لم يصبه الْجدَرِيُّ الواحدُ والإثنانِ والمذكرُ والمؤنثُ فيه سواء وكذلك ( شَاةٌ شَحَصٌ وشُصُص ) وهي التي ذهب لبنها ( ورجل قَزَمٌ ) وأصله في الشاء وهو أردأ المال وشَرُّه ( وعَبْدٌ قِنّ ) الواحد والإثنان والجمع والمذكر والمؤنث في هذه الأحرف سواءٌ إلا أن جريرًا قال:

( 643 أَوْلاَدُ قَوْم خُلِقُوا أقِنَّه ... )

فجَمَع

قال: والإسم إذا وصف بالمصدر كان واحدُه وجميعُه سواء وكذلك مذكره ومؤنثه كان بمعنى المفعول أو بمعنى الفاعل يقال: ( ماءٌ غَوْرٌ ) ( ومياه غَوْرٌ ) أي: غائر

وإنما هذا مصدر غار الماء يَغُور غَوْرًا ( ويَوْمٌ غَمّ )