= الإشكال الثالث:البرقي يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ، قال النجاشي: روى عن الضعفاء واعتمد المراسيل.
ابن الغضائري: طعن القميون عليه وليس الطعن فيه ، انما الطعن فيمن يروي عنه فانه كان لا يبالي عمن أخذ على طريقة اهل الاخبار ، وكان احمد بن محمد بن عيسي أبعده عن قم ثم اعاده اليها واعتذر اليه.
الطوسي في الفهرس: كان ثقة في نفسه غير انه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ، وصنّف كتبا كثيرة منها (المحاسن) وغيرها ، وقد زيد في (المحاسن) ونقص
الاشكال الرابع: البرقي يروي عن شيخه الأشعري الذي طرده من قم طرد الكلاب لأنه يعتمد المراسيل ولا يبالي عن من يروي عنه . ... كما تم إضافة إشكال جديد في هذه الحلقة وهو:
الإشكال الخامس: أبو بصير الرواي مشترك بين الثقة وغيره فوجب عدم الاحتجاج بهذه الرواية على الخصوم وهذا من الانصاف .
وبمشيئة الله إن أعطانا الله بقية في العمر ومد في العمر سنضيف في الحلقة القادمة إشكالات أخرى والله الهادي إلى سواء الصراط .
ملاحظة: أقسم بالله الذي رفع السماء بلا عمد أني أتقرب إلى الله في الدفاع عن إمامي الفاروق ونحري دون نحرك يا أمير المؤمنين ، ونفسي ومالي وأولادي ترخص لك يا ابا حفص ولا أترك مجالا لأي زنديق أو مبتدع أو حاقد أن يمسك بطرف كلمة ، واسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
يعلم الله أني أقرأ ردودك أيها الزميل فأجدك حاطب ليل ، ولا تحسن النقاش ، ولا تمتلك أبجديات الحوار ، كما أنك لا تمتلك كتب الرجال عند الشيعة الإمامية ، ومع ذلك تجادل ، لكن لا بأس ، وأرجو من المشرفين إدارة النقاش وحتى يستفيد الجميع ، أنا ذكرت بعض الإشكالات على السند ، وذكرت في الإشكال الأول ، أن محمد بن هارون مجهول ، بينما أنت ترى وثاقته . السؤال الذي سأطرحه الآن وأرجو الإجابة بنعم أم لا فقط ، حتى يعلم الجميع من هو المكابر .
السؤال: هل نص أحد من علماء الشيعة الإمامية في الجرح والتعديل على توثيق محمد بن هارون نصا خاصا- أي قالوا محمد بن هارون ثقة؟
ولننظر يا اخوة كيف ستكون الإجابة وسأجعل الزميل يخصم نفسه بنفسه .
وأرجو من المشرفين التدخل في إدارة الحوار حتى لا نجعل له مجالا لتشتيت الموضوع .
الزميل المخالف أرجو ذكر الإجابة بنعم أم لا ، ثم سنكمل النقاش بعد ذلك بإذن الله ، فهل ستجرؤ على ذلك أم أنك ستفضح نفسك أمام الناس .
فإن لن تجب على هذا السؤال البسيط فلن أنظر إلى ما سوف تكتب بل سأضع إشكالاتي جميعها وانتظر أحدا من إخوانك ممن يفوقونك علما كحبيب أو غيره من الرافضة
نكمل يا إخوة يا كرام سلسلة الردود وتفنيد الرواية المهلهلة التي ذكرها الزميل ، نسأل الله لنا وله أن التوفيق والسداد ونقول وبالله العون وعليه التكلان ، ذكرنا في المرات السابقة خمسة إشكالات وهي على النحو التالي:
الإشكال الأول: محمد بن هارون بن موسى مجهول كما قرر ذلك الخوئي .
الإشكال الثاني: عدم اتصال السند والتلقي وذلك بين محمد بن همام والبرقي ، ونريد الاثبات أن الرواية ليست وجادة أو غيرها .
الإشكال الثالث:البرقي يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ، قال النجاشي: روى عن الضعفاء واعتمد المراسيل.
ابن الغضائري: طعن القميون عليه وليس الطعن فيه ، انما الطعن فيمن يروي عنه فانه كان لا يبالي عمن أخذ على طريقة اهل الاخبار ، وكان احمد بن محمد بن عيسي أبعده عن قم ثم اعاده اليها واعتذر اليه.
الطوسي في الفهرس: كان ثقة في نفسه غير انه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ، وصنّف كتبا كثيرة منها (المحاسن) وغيرها ، وقد زيد في (المحاسن) ونقص
الاشكال الرابع: البرقي يروي عن شيخه الأشعري الذي طرده من قم طرد الكلاب لأنه يعتمد المراسيل ولا يبالي عن من يروي عنه . =