أو من أملي عليه يروي التفسير عن علي بن إبراهيم تلميذه أبو الفضل العباس بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر ع ومع الأسف إنه لم يوجد لراوي التفسير (العباس بن محمد) ذكر في الأصول الرجالية بل المذكور فيها ترجمة والده المعروف ب‍"محمد الاعرأبي"وجده"القاسم"فقط فقد ترجم والده الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الهادي ع بعنوان محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى العلوي قال شيخنا الطهراني:"وترجم أبو عمرو الكشي جده بعنوان"القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر"وذكر أنه يروي عن أبي بصير ويروي عنه أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي"وأما العباس فقد ترجم في كتب الأنساب فهو مسلم عند النسأبين وهم ذاكرون له ولأعمامه ولاخوانه ولأحفاده عند تعرضهم لحمزة بن الإمام موسى بن جعفر الكاظم ع . فقد ذكر شيخنا المجيز الطهراني أنه رأى ترجمته في المجدي وعمدة الطالب ص 218 من طبع لكنه و وبحر الأنساب والمشجر الكشاف والنسب المسطر المؤلف في حدود 600 فعندما ذكر عقب محمد الاعرأبي بن القاسم بن حمزة بن موسى ع ذكروا أن محمدا هذا أعقب من خمسة بنين موسى وأحمد المجدور وعبد الله والحسين أبي زيبة والعباس وذكروا من ولد العباس ابنه جعفر بن العباس ثم ابن جعفر زيدا الملقب ب‍"زيد سياه". . وذكر مؤلف"النسب المسطر" (المؤلف بين 593 600) أعقاب العباس قال: "وأما العباس بطبرستان ابن محمد الاعرأبي فله أولاد بها منهم جعفر وزيد والحسن ولهم أعقاب ويظهر من"النسب المسطر"أنه نزل بطبرستان ولأولاده الثلاثة أعقاب بها وكانت طبرستان في ذلك الأوان مركز الزيدية"

6-التفسير ليس للقمي وحده: