العجلاني) (1) .

وثبت أيضًا في الصحيح أنها: (نزلت في قصة هلال بن أمية) (2) ، ويمكن الجمع بينهما؛ بأنها نزلت في حقهما.

= ينظر: يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/ 1226) ، وعلي بن أبي الكرم عز الدين بن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة (14/ 304) ، وأحمد بن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 620) .

(1) أخرجه البخاري في صحيحه ك/ تفسير القرآن ب/ قوله: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 6] ، (6/ 99) رقم: [4745] .

(2) أخرجه البخاري في صحيحه ك/ تفسير القرآن ب/ قوله: {وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ} [النور: 8] ، (6/ 100) رقم: [4747] ، من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.