{وَأَرْجُلِكُمْ} [المائدة: 6] بالخفض (1) ، وقراءة حمزة (2) : {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامِ} [النساء: 1] بالخفض (3) ، وقراءةِ ابن عامر، وحفص (4) ، وحمزة: {وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ} [هود: 111] بتشديد {إنَّ} و {لمَّا} (5)

(1) وهم: ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، وقرأ: نافع، وابن عامر، وحفص، والكسائي؛ بنصب اللام.

ينظر: أحمد بن موسى بن مجاهد، كتاب السبعة في القراءات ص 242، ومحمد بن محمد بن الجزري، النشر في القراءات العشر (2/ 254) ، وأحمد القسطلاني، لطائف الإشارات (5/ 1933) .

(2) ابن حبيب بن عمارة، أبو عمارة، الكوفي، الزيات، أحد القراء السبعة، كان إماما، قيما لكتاب الله، قانتا لله، ثخين الورع، رفيع الذكر، عالما بالحديث والفرائض، أخذ القراءة عن: سليمان بن الأعمش، وحمران بن أعين، وعنه: إبراهيم بن أدهم، وسليم بن عيسى، قال النسائي:"ليس به بأس"، (ت: 156 هـ) .

ينظر: عبد الله بن مسلم الدينوري، المعارف ص 529، ومحمد بن أحمد الذهبي، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام (4/ 41) ، ومحمد بن محمد بن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 261) .

(3) والباقون بنصبها. ينظر: أحمد بن موسى بن مجاهد، كتاب السبعة في القرءات ص 242، وعثمان بن سعيد الداني، التيسير في القراءات السبع ص 260، وأحمد بن علي بن الباذش، الإقناع في القراءات السبع ص 313.

(4) حفص بن سليمان، أبو عمر الأسدي، الكوفي، الغاضري، البزاز، مقرئ الكوفة، صاحب عاصم بن أبي النجود، روى عنه حسين المروذي وعبيد بن الصباح، وخلق، متروك الحديث مع إمامته في القراءة، ت: 180 هـ).

ينظر: ياقوت بن عبد الله الحموي، معجم الأدباء (3/ 1180) ، ويوسف المزي، تهذيب الكمال (7/ 10) ، ومحمد بن الجزري، غاية النهاية (1/ 254) .

(5) وقرأ ابن كثير، ونافع: {وَإِنْ} مخففة، {كلا لما} مخففة، وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {وإن كلا} مخففة، {لما} مشددة، وقرأ حمزة، والكسائي {وإن} مشددة النون، واختلفا في الميم من {لما} فشدَّدها حمزة، وخففها الكسائي، وقرأ أبو عمرو مثل قراءة الكسائي، وقرأ ابن عامر مثل قراءة حمزة.

ينظر: أحمد بن موسى بن مجاهد، كتاب السبعة في القراءات ص 339، وأحمد بن الحسين بن مهران، المبسوط في القراءات العشر ص 242، وأحمد القسطلاني، لطائف الإشارات (6/ 2463) .