11 -وأخرج من طريق البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: (سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: {لَا تُفْتَحْ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} [الأعراف: 40] - مخفَّفًا -) (1) .

12 -وأخرج من طريق عبد الله بن طاووس (2) ، عن أبيه (3) ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفَسِكُمْ} [التوبة: 128] - يعني: من أعظمكم قدرا -) (4) .

(1) في ك/ التفسير، من كتاب قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يخرجاه وقد صح سنده (2/ 216) رقم:

[2939] ، وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وتعقبه الذهبي بقوله:"هارون تركه أبو زرعة"، وهو هارون بن حاتم المقرئ.

ينظر: أحمد بن شعيب النسائي، الضعفاء والمتروكون ص 105، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، الجرح والتعديل (9/ 88) ، ومحمد بن أحمد الذهبي، ميزان الاعتدال (4/ 282) .

(2) أبو محمد، اليماني، الإمام، المحدّث، الثقة، سمع من: أبيه وأكثر عنه، وعن عكرمة، وعنه: ابن جريج، والثوري، قال معمر:"كان من أعلم الناس بالعربية، وأحسنهم خلقا، ما رأينا ابن فقيه مثله"، قال أبو حاتم:"هو ثقة"، (ت: 132 هـ) .

ينظر: عبد الرحمن بن محمد بن أبي حاتم الرازي، الجرح والتعديل (5/ 88) ، وسليمان بن خلف الباجي، التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح (2/ 823) ، وأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب ص 308.

(3) طاووس بن كيسان، الفارسي، أبو عبد الرحمن، الفقيه، القدوة، عالم اليمن، الحافظ، لازم ابن عباس مدّة، وهو معدود في كبراء أصحابه، سمع من: زيد بن ثابت، وعائشة، وعنه: عطاء، ومجاهد، وحديثه في دواوين الإسلام، وهو حجة باتفاق، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، (ت: 106 هـ) .

ينظر: إبراهيم بن علي الشيرازي، طبقات الفقهاء ص 73، ومحمد بن أحمد الذهبي، تذكرة الحفاظ (1/ 69) ، ومحمد بن محمد بن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 341) .

(4) في ك/ التفسير، من كتاب قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يخرجاه وقد صح سنده (2/ 262) رقم:

[2945] ، وسكت عنه الذهبي في التلخيص، وفي السند؛ مسلم بن خالد الزنجي، صدوق له أوهام، قال ابن أبي =